זבחים סב א: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ קישורים פנימיים לתלמוד באמצעות AWB |
מ טוב יותר |
||
שורה 5:
<div class='gmara_rashi'>
==רש"י==
<קטע התחלה=ר/><קטע התחלה=רש"י חק ויצא/>'''אמר רב יוסף לאו היינו דתניא כו'''' - רב יוסף חלה ונעקר למודו ופעמים שאמר דבר ונזכר ששנה היפך וחזר בו
'''לאו היינו דתניא''' - שאנשי כנסת הגדולה הגיעו לסוף מדותיו להם נגלה מקום המקודש למזבח מה שלא נגלה לשלמה:
שורה 29:
'''שמקריבין אע"פ שאין בית''' - דקדושת הבית קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא:
'''שתכתב אשורית''' - שמתחילה ניתנה להם בכתב עברי כתב ליבונאה כדאמר
'''וריבוע''' - אם אין המזבח מרובע:
שורה 39:
'''זה כיור''' - ציורים סביב למעלה מאמצעו:
'''אותו היום''' - שנסך כהן צדוקי מי החג על רגליו ורגמוהו כל העם כדאמרינן
'''בול של מלח''' - מלא אגרוף של מלח שמעתי:
שורה 47:
'''אף הסובב''' - ומדרבי יוסי ברבי יהודה נשמע לרבי דכיור מעכב:
'''איזהו כרכוב''' - וקס"ד אכרכוב דקרא קאי כרכוב לשון היקף חריץ עגולה כדאמרינן בהכל שוחטין
'''בין קרן לקרן''' - אמה רוחב שכנגד בין קרנות היתה עמוקה ובולטת גובה מעט היה סביב לה בשפת המזבח:
שורה 72:
<קטע התחלה=ת/>'''ולא''' על גבי מחילות. בור של שיתין לא היה חשוב מחילה כיון דהוא צורך מזבח:
''' אף''' מזבח ששים אמה. והא דאמר (בסוף) [בריש] כיסוי הדם
''' אחד''' שהעיד להם על המזבח. תימה קרא כתיב ביחזקאל (מג) והאריאל שתים עשרה אמות אלמא מקום המערכה כ"ד על כ"ד ומהאי קרא דרשינן במתני' דמדות (פ"ג מ"א) וי"ל דאי לאו עדות היינו מפרשי' עם מקום קרנות שלא לשנות ממזבח שלמה:
| |||