זבחים ד א: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ קישורים פנימיים לתלמוד באמצעות AWB |
מ טוב יותר |
||
שורה 9:
'''ממאי דלענין שחיטה קרוי זבח [דלמא] היינו שמייהו''' - זבח שלמים ולא נאמר זבח משום שחיטה:
'''מה לזביחה שכן פוסלת שלא לשם אוכלין בפסח''' - שאם שחטו שלא לאוכלין כגון לחולה ולזקן שאין יכולין לאכול כזית פסול ואפילו הן בעליו דכתיב איש לפי אכלו אכילה בכזית ושאר עבודות לא פסלי שלא לאוכלין דכתיב תכוסו ותניא
'''המקריב''' - קבלה הוא דתניא והקריבו זה קבלת הדם:
שורה 17:
'''וישנן בחטאות הפנימיות''' - אבל זריקת מזבח החיצון לית בהו:
'''זריקה זר חייב עליה מיתה''' - אבל שחיטה כשרה בזר וקבלה והולכה אע"פ שפסולה בזר אין חייב עליה מיתה כדאמרי' בסדר
'''מכולהו''' - במה הצד השוה שבהן שהן עבודה וצריכה לשמה אף אני אביא הולכה:
שורה 56:
<div class='gmara_tosfot'>
==תוספות==
<קטע התחלה=ת/>'''מה''' לזביחה שכן פוסל שלא לשם אוכלין בפסח. וא"ת זריקה נמי תפסול מק"ו דשחיטה שאינו פוסל בשינוי בעלים אלא על מנת לזרוק ופוסלת על מנת שלא לשם אוכלין ק"ו זריקה שפוסלת בזורק שלא לשם בעלים שתפסול שלא לשם אוכלין וי"ל דאיכא למיפרך מה לזביחה שכן טעונה צפון וישנה בחטאות הפנימיות מיהו אכתי לא קמא ליה הך פירכא עד בסמוך לכך י"ל דהכא לא יליף מזביחה אלא קבלה והולכה. ברו"ך. ועוד נראה דבפ' תמיד נשחט
''' לזריקה''' שכן חייב עליה זר כו'. וא"ת ונילף קבלה והולכה משחיטה וזריקה וי"ל מה להנך שכן חייבין בחוץ כדלקמן בשמעתין דהולכה לא תפקה מכלל קבלה. וזריקה לא אתיא מכולהו שישנן בחטאות הפנימיות:
שורה 64:
''' ש"מ''' תרתי. וא"ת ואימא כוליה [להכי] הוא דאתא שתהא זביחה לשם תודה וי"ל דאיכא לרבויי חטאת ואשם מדכתיב ביה אכילה:
''' וישנן''' לאחר מיתה. אבל שינוי בעלים אינן לאחר מיתה
''' וישנן''' בציבור. משא"כ בשינוי בעלים דאם שחט לשמו התמיד הרי הוא בעליו ואפי' לשם עובד כוכבים לא מיפסיל דבעינן חבירו דומיא דידיה מחוייב כפרה כמותו. ברו"ך:<קטע סוף=ת/>
| |||