זבחים כ א: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Testbot (שיחה | תרומות)
.
 
מ קישורים פנימיים לתלמוד באמצעות AWB
שורה 9:
<קטע התחלה=ר/>'''מהו דתימא ה"מ''' - דבעינן קידוש שחרית בעבודה דמעכבת כפרה כגון דם וקמיצה אבל כל הקטרת אימורין דלא מעכבא אימא לא תיבעי קידוש:
 
'''מהו שיפסלו''' - בלינה אם לא שקעה בבור (בני הגולה) דאמרי' בסדר [[יומא לז א|יומא (דף לז.)]] דמשקע להו:
 
'''או דילמא כיון דקדוש בכלי שרת איפסלו''' - דלא דמי לקידוש ידים שהמים ניגבו ואין לינה על מי לחול: ה"ג כי אתא רבין אמר כו' ול"ג ת"ש:
שורה 67:
'''הא אמר מכאן ועד י' ימים''' - ואת תלית טעמא משום דקדיש בתחלת עבודת יום זה:
 
'''ולינה דרבנן''' - לינה זו שתועיל בקידוש שאין המים בפנינו מדרבנן הוא דגזור בה שלא תזלזל בלינה ומודה רבי שכשהעלו לכיור מן הבור מקרות הגבר שהוא זמן תרומת הדשן כדאמרינן בפרק קמא דיומאד[[יומא כ א|יומא (דף כ.)]] דמשום האי פורתא לא פסלה לינה בקידוש דלא מסקי אינשי אדעתייהו דדמי כמה שקידש ביום:
 
'''וראה רבי יוחנן דבריו''' - של ר' אלעזר נכונים במקדש ידיו בתחלת עבודת היום דלא פסל בה לינה ולא במי שקידש בלילה להקטיר חלבים שהוא סוף עבודת יום אתמול:
שורה 78:
<div class='gmara_tosfot'>
==תוספות==
<קטע התחלה=ת/>'''מיתיבי''' ראוהו אחיו הכהנים כו'. למאי דס"ד דלא מיירי בכהני חדתי יש תימה דלא פריך מרישא דתני קידוש בתורם את הדשן ויש לומר דפשיטא דההוא דתרומת הדשן הוי בכהני חדתי וקצת קשה דאמאי ס"ד דלא הוו חדתי דבמתניתין דתמידד[[תמיד לג א|תמיד (דף לג.)]] משמע דכולהו הוו חדתי שהעזרה היתה ננעלת והם היו באין ממקום שהיו ישנים שם בבית המוקד [הג"ה ויש לומר דסלקא דעתיה דמאן דלא פסיל בלינה לא פסיל בהיסח הדעת ומאן דפסיל בהאי פסיל בהאי והני כהני הוה להו היסח הדעת שהיו ישנים בבית המוקד. ע"כ הג"ה]:<קטע סוף=ת/>
</div>