סוטה מט א: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
|||
שורה 103:
'''באפריון בתוך העיר''' - שהיו מוליכין אותה מבית אביה לבית בעלה ואפריון של מעילים וטליתות מוזהבות מוקפות לה:
'''מושלי משלות''' - לתת אות אמתלא וטעם לחכמה ליכנס בה בשערי בינה כגון ממשלות שועלים דאמר
'''שקדנים''' - שוקדין על דלתות בית המדרש לילה ויום כדאמר
'''הדרשנים''' - שהיה בקי בטעמי המקראות כדאמר לא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זומא (ברכות דף יב:):
שורה 111:
'''בטל כבוד תורה''' - שהיה נותן לבו לדרוש כל קוץ וקוץ של כל אות וכ"ש תיבות יתירות ואותיות יתירות כגון בת ובת אני דורש (סנהדרין דף נא:) וזהו כבוד תורה גדול שאין בה דבר לבטלה:
'''אנשי מעשה''' - בטוח בחשיבותו ועושה מעשים מופלאים כדאמר
'''קטנותם של חסידים''' - שהיו החסידים הולכים וכלים והוא היה מקטניהם וסופן:
שורה 117:
'''זיו החכמה''' - זה לא ידענא מאי היא:
'''משמת ר"ג הזקן בטל כבוד התורה''' - במסכת [[מגילה כא א|מגילה (דף כא.)]] אמר שעד שמת הוא היה בריאות בעולם ולא היו למידין תורה אלא מעומד משמת הוא ירד חולי לעולם והוצרכו ללמוד תורה מיושב:
'''בטל זיו הכהונה''' - שהיה חכם ועשיר וכהנים רבים אוכלין על שולחנו:
|