ויקיטקסט

משתמש:Roxette5/רדב"ז/חלק ב: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
שבירת שורות
אין תקציר עריכה
שורה 1:
<big>טקסט מוגדל</big>a 589
 
<b>שאלת </b>על ראובן שהביא גט ממדינת הים ואומר בפני נכתב ובפני נחתם ויש עדים לקיים את הגט אם היא מותרת לשליח או לא:
 
<b>תשובה </b>אם היו מקיימין הגט קודם שיתננו לה שוב לא היה צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם ולא הותרה עפ"י השליח ולפיכך היתה מותרת להנשא לשליח אבל כיון שלא נתקיים הגט בתחלה והותרה האשה על פיו של השליח אע"ג דיש עדים לקיים את השטר אסורה לשליח שהרי על פיו הותרה ואפי' שיחזור ויקח הגט מידה ויקיימנו ויתננו לה לא הועיל כלום שהרי על פיו הותרה בתחלה ואשה גרושה הוא מגרש עתה ואם עבר ונשאה אין מוציאין אותה ממנו ואם נשאה אחר התראת ב"ד קונסין אותו ומוציאין אותה ממנו:
 
==קטע זמני==
 
Teshuva 590
שורה 1,256 ⟵ 1,252:
<b>תשובה </b>הנה הרב כתב שם החילוק שיש בין סופרים הבקיאים דחזקה שלא כתבו עד שאמר להם כתבו ותנו. אבל עדים דעלמא לא ידעי וכתבו שלא מדעת האשה הילכך אין זה שטר אלא פנקס בעלמא הילכך בנ"ד אם הם סופרי העיר חזקה דבקיאי ולא חתמו אלא מדעת האשה ואפילו שהיא מכחשת הקדושין לאו כל כמינה. ואם העדים אינם סופרי הקהל ולא בקיאין אם כתבו בשטר פלונית נתקדשה בפנינו מדעתה ואמר לנו כתבו הרי היא מקודשת גמורה שהרי שטר גמור הוא שנעשה לדעת שניהם ואם היא מכחשת יתקיים השטר בחותמיו ואם לא יתקיים צריכים העדים לבא להעיד בפיהם ואם מתו נראה לי שצריכה ממנו גט דלא גרע מיצא עליה קול שהיא מקודשת. ואם אין כתוב בשטר רק בפנינו נתקדשה פלונית לפלוני זהו שאמר הרב שאין לו דין שטר כלל ויבואו ויעידו בפיהם ואם לא באו אם כתב ידם יוצא ממקום אחר חוששין לה וצריכה גט דלא גרע מקול ואם אין כתב ידם יוצא ממקום אחר אין חוששין דאיהו זייף וחתים כנ"ל:
 
==קטע זמני לעריכה==
 
Teshuva 766
 
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/משתמש:Roxette5/רדב%22ז/חלק_ב"