במדבר רבה ח ד: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה
תגית: עריכת קוד מקור 2017
מאין תקציר עריכה
תגית: עריכת קוד מקור 2017
שורה 12:
::אמרו בנימוסות שלנו כל מי שמכתיב את עצמו סגרון למלך, הוא כופר באבותיו, וזה מכריז ואומר: כבד את אביך ואת אמך, עמדו מכסאותם והודו לו.
בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא {{צמנ|ויקרא ה|טז|ואת אשר חטא מן הקדשיר ישלם|ק=במדבר רבה ח ד}}, אמרו בנימוסות שלנו כל דאכיל צנורא מן קיסר יהב ביה סכין דפדן, וזה מכריז ואומר: ואת אשר חטא מן הקדש ישלם, ולא עוד אלא שהחמיר בהדיוט יותר מגבוה, שבגבוה כתיב {{צמנ|ויקרא ה|טו|נפש כי תמעל מעל|ק=במדבר רבה ח ד}} וגו', ובהדיוט כתיב {{צמנ|ויקרא ה|כא|נפש כי תחטא|ק=במדבר רבה ח ד}} וגו', עשאו כמזיד, ולא עוד אלא שבזה הקדים מעילה לחטא, ובזה הקדים חטא למעילה.
ולא עוד לישראל אלא אפלו בגוזל הגר כן, מי הוא אלוה כזה האוהב את אוהביו ומקרב רחוקים כקרובים הבאים לשמו, עמדו מכסאותם והודו לו. ולא תאמר בגרי הצדק שנתגירו לשם שמים קרב הקדוש ברוך הוא, אלא אפלו אותן שנתגירו שלא לשם שמים, מצינו שתבע הקדוש ברוך הוא עלבונם, הדא הוא דכתיב {{צמנ|ש"ב|כא|א|ויהי רעב בימי דוד|ק=במדבר רבה ח ד}} וגו', מהו {{צמנ|ש"ב|כא|א|שנה אחרי שנה|ק=במדבר רבה ח ד}}, מלמד שהיו שלש שנים רצופות, כשראה דוד שהתחיל הרעב לבוא בימיו, אמר בעון חמשה דברים הגשמים אינן יורדין, בעון עובדי כוכבים, ומגלי עריות, ושופכי דמים, ופוסקי צדקה ברבים ואינן נותנין, ובעון שאינן נותנין מעשרותיהם כתקנן. בעון עובדי עבודת כוכבים מנין, שנאמר {{צמנ|דברים יא|טז|השמרו לכם פן יפתה|ק=במדבר רבה ח ד}} וגו', ואומר {{צמנ|דברים יא|יז|וחרה אף ה' בכם|ק=במדבר רבה ח ד}} וגו'. בעון מגלי עריות מנין, שנאמר {{צמנ|ירמי'ירמיה|ג|ב|ותחניפי הארץ בזנותיך|ק=במדבר רבה ח ד}} וגו', ואומר {{צמנ|ירמי'ירמיה|ג|ג|וימנעו רבבים ומלקוש|ק=במדבר רבה ח ד}} וגו'. בעון שופכי דמים מנין, שנאמר {{צמנ|במדבר לה|לג|כי הדם הוא יחניף את הארץ|ק=במדבר רבה ח ד}}, כי הדם הוא יחן אף על הארץ. בעון פוסקי צדקה ברבים ואינן נותנין מנין, שנאמר {{צמנ|משלי כה|יד|נשיאים ורוח וגשם אין|ק=במדבר רבה ח ד}}, למה {{צמנ|משלי כה|יד|איש מתהלל במתת שקר|ק=במדבר רבה ח ד}}. בעון שאין נותנין מעשרותיהן כתקנן מנין, שנאמר {{צמנ|מלאכי ג|י|הביאו את כל המעשר אל בית האוצר|ק=במדבר רבה ח ד}} וגו'.
שנה ראשונה התחיל דוד להוכיח דורו בעת הרגל ואמר להן שמא יש בכם בני אדם שהן עובדים עבודת כוכבים שאין השמים נעצרים מהוריד טל ומטר, אלא בעון זה יצאו ובקשו ולא מצאו. שנה שניה אמר להם שמא גלוי עריות יש בכם, שאין השמים נעצרים אלא מפני כך, יצאו ובקשו ולא מצאו. שנה שלישית אמר להם שמא שופכי דמים או פוסקי צדקה ברבים ואינן נותנין יש בכם, או מונעי המעשרות יש בכם, שאין הגשמים נעצרים אלא עליהם, יצאו ובקשו ולא מצאו, מכאן ואילך אמר דוד אין הדבר תלוי אלא בי, התחיל שואל באורים ותמים, הדא הוא דכתיב {{צמנ|ש"ב|כא|א|ויבקש דוד את פני ה'|ק=במדבר רבה ח ד}}, אמר רבי שמעון בן לקיש ששאל באורים ותמים.