מכות כג א: הבדלים בין גרסאות בדף

<קטע התחלה=ג/>'''גמ' '''מ"ט משום נקלה אמר רב ששת משום רבי אלעזר בן עזריה מנין לרצועה שהיא של עגל דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים כה|ג}})}} ארבעים יכנו וסמיך ליה {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים כה|ד}})}} לא תחסום שור בדישו ואמר רב ששת משום רבי אלעזר בן עזריה {{שוליים|א}}מנין ליבמה שנפלה לפני מוכה שחין שאין חוסמין אותה דכתיב לא תחסום שור בדישו וסמיך ליה {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים כה|ה}})}} כי ישבו אחים יחדו וגו' ואמר רב ששת משום ר' אלעזר בן עזריה {{שוליים|ב}}כל המבזה את המועדים כאילו עובד עכו"ם דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|שמות לד|יז}})}} אלהי מסכה לא תעשה לך וסמיך ליה {{קטן|({{הפניה לפסוק|שמות לד|יח}})}} את חג המצות תשמור ואמר רב ששת משום ר' אלעזר בן עזריה כל המספר לשון הרע וכל המקבל לשון הרע וכל המעיד עדות שקר ראוי להשליכו לכלבים דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|שמות כב|ל}})}} לכלב תשליכון אותו וסמיך ליה {{קטן|({{הפניה לפסוק|שמות כג|א}})}} לא תשא שמע שוא וגו' קרי ביה נמי לא תשיא:

תנא {{שוליים|ג}}של חמור כדדריש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו א|ג}})}} ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו ישראל לא ידע וגו' אמר הקב"ה יבא מי שמכיר אבוס בעליו ויפרע ממי שאינו מכיר אבוס בעליו:

תנו רבנן {{שוליים|ד}}אין מעמידין חזנין אלא חסירי כח ויתירי מדע רבי יהודה אומר אפילו חסירי מדע ויתירי כח אמר רבא כוותיה דרבי יהודה מסתברא דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים כה|ג}})}} לא יוסיף פן יוסיף אי אמרת בשלמא חסירי מדע היינו דצריך לאזהורי אלא אי אמרת יתירי מדע מי צריך לאזהורי ורבנן אין מזרזין אלא למזרז תנא {{שוליים|ה}}כשהוא מגביה מגביה בשתי ידיו וכשהוא מכה מכה בידו אחת כי היכי דליתה מדידיה:

תנו רבנן {{שוליים|ו}}הגדול שבדיינין קורא השני מונה והשלישי אומר הכהו בזמן שמכה מרובה מאריך בזמן. שמכה מועטת מקצר והא אנן תנן חוזר לתחלת המקרא {{שוליים|ז}}מצוה לצמצם ואי לא צמצם חוזר לתחלת המקרא תנו רבנן מכה רבה אין לי אלא מכה רבה מכה מועטת מנין ת"ל לא יוסיף אם כן מה תלמוד לומר מכה רבה לימד על הראשונות שהן מכה רבה:

תנו רבנן אחד האיש ואחד האשה בריעי ולא במים דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר האיש בריעי והאשה במים וחכ"א אחד האיש ואחד האשה בין בריעי בין במים והתניא רבי יהודה אומר אחד האיש ואחד האשה בריעי אמר רב נחמן בר יצחק שניהם שוין בריעי אמר שמואל כפתוהו {{שוליים|ח}}ורץ מבית דין פטור מיתיבי {{שוליים|ט}}קלה בין בראשונה בין בשניה פוטרין אותו {{שוליים|י}}נפסקה רצועה בשניה פוטרין אותו בראשונה אין פוטרין אותו אמאי להוי כרץ התם רץ הכא לא רץ ת"ר {{שוליים|כ}}אמדוהו לכשילקה קלה פוטרין אותו לכשיצא מבית דין קלה מלקין אותו ולא עוד אלא אפילו קלה בתחלה מלקין אותו שנאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים כה|ב}})}} והכהו [וגו'] ונקלה ולא שלקה כבר בבית דין:

'''מתני' {{שוליים|ל}}כל חייבי כריתות שלקו נפטרו ידי כריתתם שנאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים כה|ג}})}} ונקלה אחיך לעיניך כשלקה הרי הוא כאחיך דברי רבי חנניה בן גמליאל ואמר רבי חנניה בן גמליאל מה אם העובר עבירה אחת נוטל נפשו עליה העושה מצוה אחת על אחת כמה וכמה שתנתן לו נפשו ר"ש אומר ממקומו הוא למד שנאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|ויקרא יח|כט}})}} ונכרתו הנפשות העושות וגו' ואומר'''<קטע סוף=ג/>