מכות יג א: הבדלים בין גרסאות בדף

<קטע התחלה=ג/>'''{{שוליים|א}}מעלים היו שכר ללוים דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר לא היו מעלים להן שכר וחוזר לשררה שהיה בה דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר {{שוליים|ב}}לא היה חוזר לשררה שהיה בה:'''

'''גמ' ''' אמר רב כהנא מחלוקת בשש דמר סבר {{קטן|({{הפניה לפסוק|במדבר לה|יב}})}} לכם לקליטה ומר סבר לכם לכל צרכיכם אבל בארבעים ושתים דברי הכל היו מעלין להם שכר א"ל רבא הא ודאי לכם לכל צרכיכם משמע אלא אמר רבא {{שוליים|ג}}מחלוקת בארבעים ושתים דמר סבר {{קטן|({{הפניה לפסוק|במדבר לה|ו}})}} ועליהם תתנו כי הנך לקליטה ומר סבר ועליהם תתנו כי הנך מה הנך לכל צרכיכם אף הני נמי לכל צרכיכם אבל בשש {{שוליים|ד}}דברי הכל לא היו מעלים להן שכר:

תנו רבנן {{קטן|({{הפניה לפסוק|ויקרא כה|מא}})}} ושב אל משפחתו ואל אחוזת אבותיו ישוב למשפחתו הוא שב {{שוליים|(דד)}}ואינו שב למה שהחזיקו אבותיו דברי ר"י ר"מ אומר אף הוא שב למה שהחזיקו אבותיו אל אחוזת אבותיו כאבותיו וכן בגולה כשהוא אומר ישוב לרבות את הרוצח מאי וכן בגולה כדתניא {{קטן|({{הפניה לפסוק|במדבר לה|כח}})}} ישוב הרוצח אל ארץ אחוזתו לארץ אחוזתו הוא שב ואינו שב למה שהחזיקו אבותיו דברי רבי יהודה ר"מ אומר אף הוא שב למה שהחזיקו אבותיו גמר שיבה שיבה מהתם:

'''מתני' {{שוליים|ה}}ואלו הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל הנדה {{שוליים|ו}}אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט {{שוליים|ז}}ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר {{שוליים|ח}}אלמנה וגרושה חייבין עליה משום שני שמות {{שוליים|ט}}גרושה וחלוצה אינו חייב אלא משום אחת בלבד:'''

'''{{שוליים|י}}הטמא שאכל את הקדש והבא אל המקדש טמא ואוכל חלב ודם ונותר ופגול וטמא והשוחט ומעלה בחוץ והאוכל חמץ בפסח והאוכל והעושה מלאכה ביום הכפורים והמפטם את השמן והמפטם את הקטורת והסך בשמן המשחה והאוכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים אכל טבל ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שלא נפדו כמה יאכל מן הטבל ויהא חייב רבי שמעון אומר כל שהוא וחכמים אומרים {{שוליים|כ}}כזית אמר להן רבי שמעון אי אתם מודים לי {{שוליים|ל}}באוכל נמלה כל שהוא שהוא חייב אמרו לו {{שוליים|מ}}מפני שהיא כברייתה אמר להן אף חטה אחת כברייתה:'''

'''גמ' ''' חייבי כריתות קא תני חייבי מיתות ב"ד לא קתני מתניתין מני רבי עקיבא היא דתניא אחד חייבי כריתות ואחד חייבי מיתות בית דין<קטע סוף=ג/>