מכות יב א: הבדלים בין גרסאות בדף

אמר רב יהודה אמר רב שתי טעיות טעה יואב באותה שעה דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|מלכים א ב|כח}})}} וינס יואב אל אהל ה' ויחזק בקרנות המזבח טעה {{שוליים|א}}שאינו קולט אלא גגו והוא תפס בקרנותיו טעה {{שוליים|ב}}שאינו קולט אלא מזבח בית עולמים והוא תפס מזבח של שילה אביי אומר בהא נמי מיטעא טעה טעה {{שוליים|ג}}שאינו קולט אלא כהן ועבודה בידו והוא זר היה אמר ריש לקיש שלש טעיות עתיד שרו של רומי לטעות דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו סג|א}})}} מי זה בא מאדום חמוץ בגדים מבצרה טועה שאינה קולטת אלא בצר והוא גולה לבצרה טועה שאינה קולטת אלא שוגג והוא מזיד היה טועה שאינה קולטת אלא אדם והוא מלאך הוא אמר ר' אבהו {{שוליים|ד}}ערי מקלט לא נתנו לקבורה דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|במדבר לה|ג}})}} ומגרשיהם יהיו לבהמתם ולרכושם ולכל חייתם לחיים נתנו ולא לקבורה מיתיבי שמה {{שוליים|ה}}שם תהא דירתו שם תהא מיתתו שם תהא קבורתו רוצח שאני דגלי ביה רחמנא:

ורמינהו {{קטן|({{הפניה לפסוק|במדבר לה|כה}})}} וישב בה {{שוליים|ו}}בה ולא בתחומה אמר אביי לא קשיא {{שוליים|ז}}כאן לקלוט כאן לדור לדור תיפוק ליה {{שוליים|ח}}דאין עושין שדה מגרש ולא מגרש שדה לא מגרש עיר ולא עיר מגרש אמר רב ששת לא נצרכה אלא למחילות:

ת"ר {{קטן|({{הפניה לפסוק|במדבר לה|כז}})}} ורצח גואל הדם את הרוצח מצוה ביד גואל הדם אין גואל הדם רשות ביד כל אדם דברי רבי יוסי הגלילי ר' עקיבא אומר רשות ביד גואל הדם וכל אדם חייבין עליו מאי טעמא דרבי יוסי הגלילי מי כתיב אם רצח ורבי עקיבא מי כתיב ירצח אמר מר זוטרא בר טוביה אמר רב רוצח שיצא חוץ לתחום ומצאו גואל הדם והרגו נהרג עליו כמאן לא כר' יוסי הגלילי ולא כר"ע הוא דאמר כי האי תנא דתניא ר' אליעזר אומר {{קטן|({{הפניה לפסוק|במדבר לה|יב}})}} עד עמדו לפני העדה למשפט מה ת"ל לפי שנאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|במדבר לה|כז}})}} ורצח גואל הדם את הרוצח יכול מיד ת"ל עד עמדו לפני העדה למשפט ורבי יוסי ורבי עקיבא האי עד עמדו לפני העדה למשפט מאי דרשי ביה ההוא מיבעי ליה לכדתניא רבי עקיבא אומר {{שוליים|ט}}מנין לסנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש שאין ממיתין אותו עד שיעמוד בב"ד אחר ת"ל עד עמדו לפני העדה למשפט עד שיעמוד בב"ד אחר ת"ר {{קטן|({{הפניה לפסוק|במדבר לה|כו}})}} אם יצא יצא הרוצח אין לי אלא במזיד בשוגג מנין ת"ל אם יצא יצא מ"מ והתניא [({{שוליים|י}}וההורגו) במזיד נהרג {{שוליים|כ}}בשוגג גולה לא קשיא הא כמאן דאמר אמרינן דברה תורה כלשון בני אדם הא כמאן דאמר לא אמרינן דברה תורה כלשון בני אדם אמר אביי מסתברא כמ"ד דברה תורה כלשון בני אדם שלא יהא סופו חמור מתחלתו מה תחלתו במזיד נהרג בשוגג גולה אף סופו במזיד נהרג בשוגג גולה תני חדא אב שהרג בנו נעשה לו גואל הדם ותניא אידך {{שוליים|ל}}אין בנו נעשה לו גואל הדם לימא הא רבי יוסי הגלילי והא ר"ע ותסברא בין למ"ד מצוה בין למ"ד רשות מי שרי והאמר רבה בר רב הונא וכן תנא דבי רבי ישמעאל {{שוליים|מ}}לכל אין הבן נעשה שליח לאביו להכותו ולקללתו {{שוליים|נ}}חוץ ממסית שהרי אמרה תורה {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים יג|ט}})}} לא תחמול ולא תכסה עליו אלא לא קשיא {{שוליים|ס}}הא בבנו והא בבן בנו:

'''מתני' {{שוליים|ע}}אילן שהוא עומד בתוך התחום ונופו נוטה חוץ לתחום או עומד חוץ לתחום ונופו נוטה בתוך התחום הכל הולך אחר הנוף:'''

'''גמ' ''' ורמינהי אילן שהוא עומד [(בתוך הפנים) ונוטה לחוץ או עומד בחוץ ונוטה לפנים מכנגד החומה ולפנים כלפנים מכנגד החומה ולחוץ כלחוץ מעשר אערי מקלט קא רמית מעשר בחומה תלה רחמנא ערי מקלט בדירה תלה רחמנא בנופו מתדר ליה בעיקרו לא מתדר ליה ורמי מעשר אמעשר דתניא בירושלים הלך אחר הנוף בערי מקלט הלך אחר הנוף אמר רב כהנא לא קשיא הא ר' יהודה והא רבנן דתניא<קטע סוף=ג/>