שבת כז ב: הבדלים בין גרסאות בדף

<קטע התחלה=ג/>{{שוליים|א}}לאתויי ציצית ציצית בהדיא כתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים כב|יא}})}} לא תלבש שעטנז צמר ופשתים וכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים כב|יב}})}} גדילים תעשה לך סד"א כדרבא דרבא רמי כתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|במדבר טו|לח}})}} הכנף מין כנף וכתיב צמר ופשתים יחדיו הא כיצד {{שוליים|ב}}צמר ופשתים פוטרין בין במינן בין שלא במינן {{שוליים|ג}}שאר מינין במינן פוטרין שלא במינן אין פוטרין ס"ד כדרבא קמ"ל אמר רב אחא בריה דרבא לרב אשי לתנא דבי רבי ישמעאל מאי שנא לענין טומאה דמרבי שאר בגדים דכתיב או בגד הכא נמי לימא לרבות שאר בגדים מאשר תכסה בה ההוא {{שוליים|ד}}לאתויי כסות סומא הוא דאתא דתניא וראיתם אותו {{שוליים|ה}}פרט לכסות לילה אתה אומר פרט לכסות לילה או אינו אלא פרט לכסות סומא כשהוא אומר אשר תכסה בה הרי כסות סומא אמור הא מה אני מקיים וראיתם אותו פרט לכסות לילה ומה ראית לרבות סומא ולהוציא כסות לילה מרבה אני כסות סומא שישנה בראייה אצל אחרים ומוציא אני כסות לילה שאינה בראייה אצל אחרים ואימא לרבות שאר בגדים מסתברא קאי בצמר ופשתים מרבה צמר ופשתים קאי בצמר ופשתים מרבה שאר בגדים:

אמר אביי רבי שמעון בן אלעזר וסומכוס אמרו דבר אחד רשב"א הא דאמרן סומכוס דתניא סומכוס אומר {{שוליים|ו}}סיככה בטווי פסולה מפני שמטמאה בנגעים כמאן כי האי תנא דתנן {{שוליים|ז}}שתי וערב מטמא בנגעים מיד דברי רבי מאיר ורבי יהודה אומר השתי משישלה והערב מיד והאוני' של פשתן משיתלבנו:

{{מתני'|שבת|ב|ג}} {{שוליים|ח}}כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו אלא פשתן {{שוליים|ט}}וכל היוצא מן העץ אינו מטמא טומאת אהלים אלא פשתן: