תכלאל עץ חיים/סדר הנהגת הבוקר: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אבי84 (שיחה | תרומות)
יצירת דף עם התוכן "[סדר הנהגת הבוקר] כישעור משנתו יאמר: מודה אני... ותכף ומיד ימהר לקום בזריזות. ולא ילבש חלוק..."
 
אבי84 (שיחה | תרומות)
מאין תקציר עריכה
שורה 1:
[סדר הנהגת הבוקר]
 
כישעור משנתו יאמר:
מודה אני...
 
'''מודה אני...'''
ותכף ומיד ימהר לקום בזריזות. ולא ילבש חלוקו מיושב אלא יקח חלוקו ויכניס בו ראשו וזרועותיו בעודנו שוכב ונמצא כשיקום שהוא מכוסה כמו שהיה מתפאר ר' יוסי מעולם לא ראו קורות ביתי שפת חלוקי. ואל יאמר הנני בחדרי חדרים מי רואני ומי יודעני. כי הקב״ה מלא כל הארץ כבודו אשר לפניו חשיכה כאורה, ויקום וילך בכפיפת קומה כדאי׳ בפ״ק דקידושין (ל' הטור פי' ב׳) ויכסה ראשו ולא יהיה בגילוי הראש (ס׳ היראה) :
 
ותכף ומיד ימהר לקום בזריזות.
 
ותכף ומיד ימהר לקום בזריזות. ולא ילבש חלוקו מיושב אלא יקח חלוקו ויכניס בו ראשו וזרועותיו בעודנו שוכב ונמצא כשיקום שהוא מכוסה כמו שהיה מתפאר ר' יוסי מעולם לא ראו קורות ביתי שפת חלוקי. ואל יאמר הנני בחדרי חדרים מי רואני ומי יודעני. כי הקב״ה מלא כל הארץ כבודו אשר לפניו חשיכה כאורה, ויקום וילך בכפיפת קומה כדאי׳ בפ״ק דקידושין (ל' הטור פי' ב׳) ויכסה ראשו ולא יהיה בגילוי הראש (ס׳ היראה). :
 
ויקום וילך בכפיפת קומה כדאי׳ בפ״ק דקידושין (ל' הטור סי' ב׳).
 
ויכסה ראשו ולא יהיה בגילוי הראש (ס׳ היראה) :
 
ויזהר שיהיה לו כלי של מים סמוך למראשותיו כדי שמיד כשיקום יטול ידיו.
 
ויזהר שיהיה לו כלי של מים סמוך למראשותיו כדי שמיד כשיקום יטול ידיו. וכדאי׳ כזוהרבזוהר בראשית דף י' ע״ב וז״ל:
 
:הכי הוו עבדי חסידי קמאי. מנא דמיא הוו מותבי קמייהו, ובזמנא דמתערי בליליא אסחן ידייהו וקיימי ולעאן באורייתא ומברכי על קריאת תרנגולא כד קרי כדין פלגות ליליא ממש וכו' ע״ש.
שורה 18 ⟵ 28:
:ויזהר שלא לילך ד״א בלא נטילה כי דברים אלו גורמים טומאה לנשמתו בצאתה מן הגוף ומתאמצים בה הרוחות רעות שהחזיקו בו בחיים עש"ב.
 
'''וכתוב''' בס' טהרת הקדש שאף שאמרנו שאין להקדים שום דבר נעולםבעולם קודם נט״י דשחרית, מ״מ נראה להתיר ליפנות אם נצרך לנקניולנקביו הכףתכף בקומו ממטתו ואינו יכול להעמיד עצמו אף כדי שיעור נטילה וההכרח לא יגונה, וזה עדיף להקדים מכמה טעמים,: חדא דקי״ל המשהה נקביו עובר בכל בבל תשקצו את נפשותיכם נפש דייקא שבזה מטמא את הנפש. ומוטב שיטהר נפשו וגופו מבפנים שהוא יותר חמור מטומאה השרויה עליו מבחוץ ע״ד 'ומבשרי אחזה אלוה' שכל חולי שיהא חוץ לגוף יותר קל לרפאתו מהחולי שמבפנים.
יותר חמור מטומאה השרויה עליו מבחוץ ע״ד 'ומבשרי אחזה אלוה' שכל חולי שיהא חוץ לגוף יותר קל לרפאתו מהחולי
שמבפנים