מגילה יז ב: הבדלים בין גרסאות בדף

<קטע התחלה=ג/>{{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים ו|ו}})}} והיו בהויתן יהו ורבנן מ"ט אמר קרא {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים ו|ד}})}} שמע בכל לשון שאתה שומע ורבי נמי הא כתיב שמע ההוא מיבעי ליה השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך ורבנן סברי כמאן דאמר {{שוליים|א}}הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא ורבנן נמי הכתיב והיו ההוא מיבעי ליה שלא יקרא למפרע ורבי שלא יקרא למפרע מנא ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא משמע להו לימא קסבר רבי כל התורה כולה בכל לשון נאמרה דאי סלקא דעתך בלשון הקודש נאמרה למה לי למכתב והיו אצטריך סלקא דעתך שמע כרבנן כתב רחמנא והיו לימא קסברי רבנן כל התורה בלשון הקודש נאמרה דאי סלקא דעתך בכל לשון נאמרה למה לי למכתב שמע איצטריך סלקא דעתך אמינא והיו כרבי כתב רחמנא שמע תפלה מנא לן דתניא שמעון הפקולי הסדיר שמונה עשרה ברכות לפני רבן גמליאל על הסדר ביבנה אמר רבי יוחנן ואמרי לה במתניתא תנא {{שוליים|ב}}במאה ועשרים זקנים ובהם כמה נביאים תיקנו שמונה עשרה ברכות על הסדר ת"ר {{שוליים|ג}}מנין שאומרים אבות שנאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|תהלים כט|א}})}} הבו לה' בני אלים ומנין שאומרים גבורות שנאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|תהלים כט|א}})}} הבו לה' כבוד ועוז ומנין שאומרים קדושות שנאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|תהלים כט|ב}})}} הבו לה' כבוד שמו השתחוו לה' בהדרת קדש ומה ראו לומר בינה אחר קדושה שנאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו כט|כג}})}} והקדישו את קדוש יעקב ואת אלהי ישראל יעריצו וסמיך ליה וידעו תועי רוח בינה ומה ראו לומר תשובה אחר בינה דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו ו|י}})}} ולבבו יבין ושב ורפא לו אי הכי לימא רפואה בתרה דתשובה לא ס"ד דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו נה|ז}})}} וישוב אל ה' וירחמהו ואל אלהינו כי ירבה לסלוח ומאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא כתב קרא אחרינא {{קטן|({{הפניה לפסוק|תהלים קג|ג}})}} הסולח לכל עוניכי הרופא לכל תחלואיכי הגואל משחת חייכי למימרא דגאולה ורפואה בתר סליחה היא והכתיב ושב ורפא לו ההוא לאו רפואה דתחלואים היא אלא רפואה דסליחה היא ומה ראו לומר גאולה בשביעית אמר רבא מתוך שעתידין ליגאל בשביעית לפיכך קבעוה בשביעית והאמר מר בששית קולות בשביעית מלחמות במוצאי שביעית בן דוד בא מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא ומה ראו לומר רפואה בשמינית אמר רבי אחא מתוך שנתנה מילה ' בשמינית שצריכה רפואה לפיכך קבעוה בשמינית ומה ראו לומר ברכת ' השנים בתשיעית אמר רבי אלכסנדרי כנגד מפקיעי שערים דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|תהלים י|טו}})}} שבור זרוע רשע ודוד כי אמרה בתשיעית אמרה ומה ראו לומר קיבוץ גליות לאחר ברכת השנים דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|יחזקאל לו|ח}})}} ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבוא וכיון שנתקבצו גליות נעשה דין ברשעים שנאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו א|כה}})}} ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך וכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו א|כו}})}} ואשיבה שופטיך כבראשונה וכיון שנעשה דין מן הרשעים כלו הפושעים וכולל זדים עמהם שנאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו א|כח}})}} ושבר פושעים וחטאים יחדיו (יכלו) וכיון שכלו הפושעים מתרוממת קרן צדיקים דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|תהלים עה|יא}})}} וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק וכולל גירי הצדק עם הצדיקים שנאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|ויקרא יט|לב}})}} מפני שיבה תקום והדרת פני זקן וסמיך ליה וכי יגור אתכם גר והיכן מתרוממת קרנם בירושלים שנאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|תהלים קכב|ו}})}} שאלו שלום ירושלם ישליו אוהביך וכיון שנבנית ירושלים בא דוד שנאמר<קטע סוף=ג/>