|
ציטוט=וְאֵל שַׁדַּי יִתֵּן לָכֶם רַחֲמִים לִפְנֵי הָאִישׁ וְשִׁלַּח לָכֶם אֶת אֲחִיכֶם אַחֵר וְאֶת בִּנְיָמִין וַאֲנִי כַּאֲשֶׁר שָׁכֹלְתִּי שָׁכָלְתִּי.}}
== וְאֵל שַׁדַּי יִתֵּן לָכֶם [[באור:בראשית מג טו|רַחֲמִים לִפְנֵי הָאִישׁ]] ==
: תפילתו של יעקב למען בניו:
אלוהים, בשם חשוב ומכבד יתן לכם רחמים.<br>
רחמים"וְאֵל -שַׁדַּי לאיִתֵּן כוח,לָכֶם" עוצמה,- תושיה, מחשבה,בשם עצה.חשוב אלוהיםומכבד, יתן לכם, ואתם תבקשו רחמים בלבד.<br>
"רַחֲמִים" – מהמילה רחם. אלוהים ישמור ויגן עליכם. יעקב לא בקש כוח, עוצמה, תושיה, מחשבה, עצה.<br>
לפני"לִפְנֵי האישהָאִישׁ" - רק במקרה הזה, ורק לפני האיש הזה.<br>
ואכן זהבקשת עבדיעקב גרמה ליוסף לרחם עליהם, ככתוב: "וַיְמַהֵר יוֹסֵף, כִּי נִכְמְרוּ רַחֲמָיו אֶל אָחִיו, וַיְבַקֵּשׁ, לִבְכּוֹת" ([[ביאור:בראשית מג ל]]).
=== וְשִׁלַּח לָכֶם ===
ושלח"וְשִׁלַּח לכםלָכֶם" רחמים בכל הצורות: יאפשר לבנימין לחזור, לשמעוןולשמעון להשתחרר. לנו נראה שיעקב כלל גם את יוסף, ואוליאבל סביר שיעקב התרגל לרעיון שיוסף נטרף והוא מתאבל עליו כל הימים, לכן סביר שיעקב לא כלל ליוסףאת להופיעיוסף.
* אֲחִיכֶם - שמעון
* אֲחִיכֶם [ה]אַחֵר - יוסף
=== וַאֲנִי כַּאֲשֶׁר שָׁכֹלְתִּי שָׁכָלְתִּי ===
מגילתבמגילת אסתר עוקבתיש קרובמקרים אחרירבים סיפורהחוזרים על נושאים מסיפור יוסף. אסתר היא כיוסף - נשלחה כשפחה לתחרות וזכתה, בחוכמתה, למלכות. וגם היא ,כיעקב, אומרת "וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי, אָבָדְתִּי" ([[ביאור:אסתר ד טז]]).
* "וַאֲנִי" - רק אני, לא אתם ולא כל עם ישראל.
* "כַּאֲשֶׁר" -– תאור של זמן: כשזה יקרה או קרה.
* "כַּאֲשֶׁר שָׁכֹלְתִּי שָׁכָלְתִּי" -– ילדיעקב מזכיר שילד אחד הוא כבר שכלתיאיבד, השני במאסר ומי יודע מה יהיה בסופו, ובנימין עכשו מתווסף לרשימה, ועדשל אנשים שהוא לאיאבד, יחזורוכל אניהאחים אדאגהולכים למצרים וגם הם צריכים רחמים. גםכך כאןיעקב כאסתרנשאר דואג עד שבניו ישובו ממצרים. יעקב, אומרכאסתר, אומר: הכל בידי שמים, ומה שיהיה יהיה.
| 