ביאור:בראשית לה ב: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ תקלדה
שורה 21:
לפי הכתוב "הָסִרוּ אֶת אֱלֹהֵי הַנֵּכָר אֲשֶׁר בְּתֹכְכֶם" רואים שיעקב ידע שיש אלוהי נכר במחנה שלו. הוא לא הציק לאנשיו בהתחלה אבל חיכה לזמן המתאים, כאשר הוא התחזק והיה מוכן להודיע להם שלא יהיו יותר אלוהי נכר במחנהו, הוא נתן פקודה ופרסם אותה. משמעות הפקודה היתה שמעכשו והלאה כל שברשותו ימצאו אלוהי נכר ימצא אשם.
 
אנו יודעים שברשותה של רחל היו התרפים שרחל גנבה מאביה. קיימת אפשרות שיעקב היה נוכח בזמן שלבן, בכוונה, לא מצא את התרפים, ויעקב גם הוא הבין שרחל לקחה את התרפים בתקוה שהם יעזרו לה לקבל בן נוסף ([[ביאור:בראשית לא לה]]). רחל היתה בהריון מתקדם עם בנימין, בגיל מעל 40 שנה, וסביר שהיא לא תרצה ילדים נוספים לאחר ההריון הזה. יעקב חשב שהגיע הזמן שרחל תפרד מהתרפים. יעקב רצה לתת לרחל הזדמנות להפטר מהתרפים שלה, בעילום שם, בזמן שכל המחנה נפטר ממאלוהי הנכר שהיו ברשותם. סביר שרחל הסירה את התרפים כי במותה, תוך זמן קצר ([[ביאור:בראשית לה טז]]), לא נאמר שמצאו את התרפים אצלה.
 
בהמשך נאמר: "וַיִּתְּנוּ ... אֵת '''כָּל''' אֱלֹהֵי הַנֵּכָר אֲשֶׁר בְּיָדָם" ([[ביאור:בראשית לה ד]]), ייתכן שהדגש משפט על המילה "כל", מראה שגם רחל נפטרה מתרפיה שהיא גנבה מלבן, ולבן העניק לה ולבניה בפרדתם ([[ביאור:בראשית לא מג]]).
 
אחרי שיעקב טמן את אלוהי הנכר (התרפים של רחל), הבטחון של רחל שהתרפים עוזרים לה חדל, ויעקב חשב שהשמירה האישית של אלוהים עליו עומדת לפקוע. שניהם הרגישו חסרי אונים ומבוהלים.