ביאור:בראשית יב: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה בדוקה] | [גרסה בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הערות לגבי 'מעשה אבות סימן לבנים' |
הערה לגבי "קריאה בשם ה' " |
||
שורה 1:
{{הבהרת מרחב ביאור}}▼
{{ביאור:כותרת עליונה בראשית|בראשית|יב}}
<section begin=פרק יב/>
שורה 50 ⟵ 49:
<section end=פרק יב/>
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|בראשית|יב}}
▲{{הבהרת מרחב ביאור}}
==הערות==
* "מעשה אבות סימן לבנים" - המקבילות בין סיפור ירידתו של אברהם למצרים לסיפור על ירידת בני ישראל בולטות:
שורה 63:
* עוד מדברי הרמב"ן מהם הבאנו לעיל ראוי לצוטט לגבי פרשה זו גם את הדברים הבאים: "ודע כי אברהם אבינו חטא חטא גדול בשגגה שהביא אשתו הצדקת במכשול עון מפני פחדו פן יהרגוהו, והיה לו לבטוח בשם שיציל אותו ואת אשתו ואת כל אשר לו [...] גם יציאתו מן הארץ שנצטווה עליה בתחילה מפני הרעב 'עון אשר חטא' כי האלהים ברעב יפדנו ממות, ועל המעשה הזה נגזר על זרעו הגלות בארץ מצרים".
* בסוף פרק ד פגשנו את בנו של שת: "וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ 'אֱנוֹשׁ'. אָז הוּחַל לִקְרֹא בְּשֵׁם ה' ". מכאן מובן שמצופה מבן האדם ליצור קשר עם ה' - לקרא בשמו. נח מברך את בנו שם: "ברוך ה' אלוקי שם" - אולי נח קרא לו בשם "שם", כדי שצאצאיו יגשימו את ייעודם - לקרא בשם ה'. בהמשך, במגדל בבל, דור הפלגה קוראים בשם לא נכון: "... וראשו בשמים, ונעשה לנו שם" - במקום ה' מכוונים לטובתם ולהנצחם שמם. מכאן שסיפור מגדל בבל נועד להסביר את הרקע לבחירת ה' באברהם: עליו להחזיר את הקריאה בשם ה' שעיוותו דור הפלגה, ואכן "וַיִּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ לַה' וַיִּקְרָא בְּשֵׁם ה" (פסוק ח). {{קטן|(על פי הרב מנחם ליבטאג 91)}}
| |||