ביאור:משלי כט יד: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שולחן עורך (שיחה | תרומות) מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude> |
Erel Segal (שיחה | תרומות)
העלאת ביאורים עם הבהרה |
||
שורה 1:
▲{{סיכום על פסוק|משלי|כט|כט יג|יד|כט טו|קטגוריה=1}}
|מצודות='''מלך שופט באמת דלים''' - ולא ישא פני בעל-דינו ואם הוא עשיר - '''כסאו לעד ייכון'''.
|תרגום='''מלך''' הדואג לכך שגם '''הדלים''' (החלשים) יזכו '''למשפט''' '''אמת''' - '''כסא''' מלכותו יהיה '''נכון''' (יציב) '''לעד''' (לנצח). ▼
}}▼
== הקבלות ==▼
חוקי התורה מתירים לעשירים ליהנות ממנעמי החיים יותר מעניים, אבל
▲{{צמ|מֶלֶךְ שׁוֹפֵט בֶּאֱמֶת דַּלִּים, כִּסְאוֹ לָעַד יִכּוֹן.|משלי כט יד}}
▲'''מלך''' הדואג לכך שגם '''הדלים''' (החלשים) יזכו '''למשפט''' '''אמת''' - '''כסא''' מלכותו יהיה '''נכון''' (יציב) '''לעד'''.
▲==הקבלות==
▲חוקי התורה מתירים לעשירים ליהנות ממנעמי החיים יותר מעניים, אבל יש תחום אחד (לפחות) שבו אסור שיהיה יתרון לעשירים, והוא הצדק:
▲::* {{צמ|לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט: לֹא תִשָּׂא פְּנֵי דָל וְלֹא תֶהְדַּר פְנֵי גָדוֹל; בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ|ויקרא יט טו}}( [[ביאור:כל אחד הוא שופט|פירוט]] )
▲::* {{צמ|צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ|דברים טז כ}}( [[ביאור:איך רודפים אחרי הצדק|פירוט]] )
האדם שהצדק עמו צריך לזכות במשפט, בלי קשר למצבו הכלכלי.
אולם, בדרך הטבע לעשיר יש יתרון בבית המשפט: הוא יכול לשכור עורכי-דין טובים יותר, יש לו יותר בטחון עצמי בעמידתו מול השופט, וגם אם איננו נותן שוחד, יש סכנה שהשופט בתת-מודע ינסה למצוא חן בעיניו כדי לקבל ממנו טובות הנאה כלשהן בעתיד, בבחינת {{צ|תוכן=שלח לחמך על פני המים}}.
כמה פסוקים בספר משלי מתייחסים לבעיה זו. שני פסוקים מתייחסים למלך:
::* {{צמ|מֶלֶךְ שׁוֹפֵט בֶּאֱמֶת דַּלִּים - כִּסְאוֹ לָעַד יִכּוֹן|משלי כט יד}};▼
::* {{צמ|פְּתַח פִּיךָ שְׁפָט צֶדֶק, וְדִין עָנִי וְאֶבְיוֹן|משלי לא ט}}( [[ביאור:החובה לתת סיוע משפטי לעניים|פירוט]] ) - פסוק המופיע בקטע הפונה למלך.▼
חובתו של המלך היא לפתוח את פיו ולעזור לעניים ולאביונים להתבטא; חובה זו יכולה להתקיים, למשל, על-ידי מתן סיוע משפטי בחינם לנזקקים, כמו לשכות הסיוע המשפטי של משרד המשפטים במדינת ישראל, לשכת עורכי הדין, ועמותת "הלב במשפט".▼
▲
▲ חובתו של המלך היא לפתוח את פיו ולעזור לעניים ולאביונים להתבטא; חובה זו יכולה להתקיים, למשל, על-ידי מתן סיוע משפטי בחינם לנזקקים, כמו לשכות הסיוע המשפטי של משרד המשפטים במדינת ישראל, לשכת עורכי הדין, ועמותת "הלב במשפט".שני פסוקים מתייחסים לשופטים:
::* {{צמ|שִׁפְטוּ דַל וְיָתוֹם, עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ|תהלים פב ג}}- פסוק הנמצא בפרק הפונה לשופטים.▼
::* {{צמ|יֹדֵעַ צַדִּיק דִּין דַּלִּים, רָשָׁע לֹא יָבִין דָּעַת|משלי כט ז}}- שופט צדיק '''יודע''', כלומר בוחן מקרוב, את כל פרטי הדין שבו משתתפים אנשים דלים; הוא לא מסתפק במה שהעורך-דין אומר לו. אך שופט רשע אינו טורח להתבונן ולדעת - הוא מסתפק בדברים של עורכי הדין - וכך יש יתרון לעשירים השוכרים עורך דין טוב יותר ( [[ביאור:הצדיק לא מסתפק במה שהעו"ד אומר לו|פירוט]] ). ▼
▲
איך זה מסתדר עם המצוה ב {{צמ|וְדָל לֹא תֶהְדַּר בְּרִיבוֹ|שמות כג ג}}?▼
▲
- התורה אוסרת לעוות את הדין ולזכות את הדל, רק מפני שהוא דל; אולם, בדיוק באותה מידה, אסור לגרום לכך שהדין יתעוות והדל יפסיד במשפט, רק מפני שהוא דל; ולכן יש לעשות כל מה שאפשר כדי שהדל יוכל לבטא את טענותיו כראוי: " {{צפ|תוכן=בא-כוח המשיבים... חש באהדה אשר המערערים זוכים וראויים לה במצבם הקשה, והוא מזהיר אותנו אזהרה חמורה, '''ודל לא תהדר בריבו''' "... סהדי במרומים שלא אהדר ולא אצדיק שום דל בריבו אלא אם כן אמצא לו צד זכות בדין... וכן סהדי במרומים שלא אשא פני דל כדי שיוכל להתפרנס "בנקיות" ולא אני ולא העשיר יריבו נצטרך לפרנסו {{קטן|קטן= (ראה תורת כהנים, קדושים פרק ד')|}} . אבל מודה אני ומתוודה שלא אנוח ולא אשקוט מלחפש לדלים ולעשוקים ולנדכאים צד זכות בדין, ולא אאמין לאומרים לי, אל תיגע כי לא תמצא. ואם מצפה בא-כוח המשיבים למקרא מפורש שיזהירני גם על זאת, הרי הוא לפניו: '''עד מתי תשפטו עול ופני רשעים תשאו סלה, שפטו דל ויתום, עני ורש הצדיקו, פלטו דל ואביון, מיד רשעים הצילו'''.}} " {{קטן|קטן= (השופט חיים כהן, ע"א 409/78 גולן נ' פרקש, פ"ד לד(1) 813. וראה גם, בר"ע (באר-שבע) 703/98 אלימלך נ' קראווני, תק-מח 98(2) 180 (דברי השופט נ' הנדל על גישת המשפט העברי); ראו גם [http://www.daat.ac.il/mishpat-ivri/skirot/62-2.htm "ודל לא תהדר בריבו"] )|}} .▼
- התורה אוסרת לעוות את הדין ולזכות את הדל, רק מפני שהוא דל; אולם, בדיוק באותה מידה, אסור לגרום לכך שהדין יתעוות והדל יפסיד במשפט, רק מפני שהוא דל; ולכן יש לעשות כל מה שאפשר כדי שהדל יוכל לבטא את טענותיו כראוי.
▲
===כסאו לעד יכון===▼
▲=== כסאו לעד יכון ===
שכרו של המלך מזכיר את המשך הפרק שנזכר למעלה, {{צמ|אֲנִי אָמַרְתִּי 'אֱלֹהִים אַתֶּם, וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם'; אָכֵן, כְּאָדָם תְּמוּתוּן, וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּלוּ!|תהלים פב ו}}. מלך שופט באמת דלים - שלטונו יהיה נצחי כמלכות האלהים; אולם מלך הנושא פני רשעים ומעוות משפט דלים - שלטונו ייפול וימות כאחד האדם.
<noinclude>
▲}}
▲{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/29-14.html}}
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/29-14}}
</noinclude>
| |||