ביאור:משלי כה יח: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שולחן עורך (שיחה | תרומות) מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude> |
Erel Segal (שיחה | תרומות)
העלאת ביאורים עם הבהרה |
||
שורה 1:
▲{{סיכום על פסוק|משלי|כה|כה יז|יח|כה יט|קטגוריה=1}}
|מצודות=ה'''עונה''' (מעיד) בחבירו '''עדות שקר''', הורגו בלשונו כבכלי קרב: '''מפיץ''' (שם כלי המשבר), '''וחרב, וחץ שנון''' (מחודד).
|תרגום=כמו פטיש '''מפוצץ''' סלעים, העלול לפגוע גם במי שמפעיל אותו;
}}▼
== דקויות ==▼
'''מפיץ''' מזכיר את המילה '''פצצה''', העלולה להתפוצץ בפניו של מי שמפעיל אותה. בימיהם עדיין לא היה אבק-שריפה, אבל היו להם דרכים אחרות לפוצץ, {{צמ|וּכְפַטִּישׁ '''יְפֹצֵץ''' סָלַע|ירמיהו כג כט}}. כשאדם מכה בסלע בכוח, הסלע מתפוצץ והוא עלול לספוג רסיסים. כך גם כשאדם מעיד עדות שקר, התוצאות השליליות עלולות לפגוע גם בו.
▲{{צמ|מֵפִיץ, וְחֶרֶב, וְחֵץ שָׁנוּן = אִישׁ עֹנֶה בְרֵעֵהוּ עֵד שָׁקֶר.|משלי כה יח}}
▲כמו פטיש '''מפוצץ''' סלעים, העלול לפגוע גם במי שמפעיל אותו; כמו '''חרב''', הפוגעת בקרובים אליה; וכמו '''חץ שנון''', הפוגע ברחוקים - כך הוא '''איש''' אשר '''עונה''' (מעיד) ''' ברעהו עדות שקר''': הוא מזיק גם לעצמו, גם לשומעים, וגם לרעהו שהעדות נאמרה עליו.
▲==דקויות==
1. '''מפיץ וחרב וחץ שנון''' הם שלושה כלי נשק, והם מתארים את שלושת הנזקים שגורם המעיד עדות שקר:▼
::*'''מפיץ''' - כלי שהורס ומפוצץ ועלול לפגוע גם במי שמפעיל אותו - משל לנזק שגורמת עדות השקר למי שאומר אותה {{קטן|קטן= (ע"פ מלבי"ם);|}} ▼
::*'''חרב''' - כלי שהורג את מי שנמצא מולו - משל לנזק שגורמת עדות השקר למי שאומרים לו;▼
::*'''חץ שנון''' - כלי שהורג מרחוק - משל לנזק שגורמת עדות השקר למי שאומרים עליו - גם אם הוא נמצא רחוק מאד, עלול להיגרם נזק רב לשמו הטוב.▼
רעיון דומה נמצא בתלמוד לגבי לשון הרע: {{צפ|תוכן=לשון תליתאי קטיל תליתאי - הורג למספרו, ולמקבלו, ולאומרו}} {{קטן|קטן= ( [[:ערכין טו ב|בבלי ערכין טו:]] )|}} ; {{צפ|תוכן=לישנא תליתאי - זה לשון הרכיל שהיא שלישית בין אדם לחבירו לגלות לו סוד}} {{קטן|קטן= (רש"י)|}} ; {{צפ|תוכן=לישנא תליתאי שהקיפה הקב"ה אחת של עצם ואחת של בשר והוא שלישי בתוכם}} {{קטן|קטן= (תוספות)|}} . פסוק זה נכלל בדברי האזהרה שמזהירים את העדים {{קטן|קטן= (סנהדרין כט.)|}} .▼
2. '''מפיץ וחרב וחץ שנון''' מתארים גם את עונשו של המעיד עדות שקר: {{צפ|תוכן='''מפיץ''' - על שם " '''והפיצך ה' בכל העמים''' "; '''וחרב''' - על שם " '''והריקותי אחריכם חרב''' "; '''וחץ שנון''' - על שם " '''בשלחי את חצי הרעב''' ". הכל למי? '''לאיש עונה ברעהו עד שקר''', אלו ישראל, שהשיבו ואמרו [לעגל הזהב] " '''אלה אלהיך ישראל "'''}} {{קטן|קטן= ( [[:איכה רבה פתיחה יג|ר' חנינא בר פפא, איכה רבתי, פתיחה יג]] )|}} .▼
שני הפירושים משלימים זה את זה: {{צפ|תוכן=המעיד שקר על רעהו יש בו כל השלושה... ולכן כאשר מעיד שקר ברעהו, עונשו על השלושה הנזכרים לעיל}} {{קטן|קטן= (הגאון מווילנה, וכן רמ"ד וואלי)|}} .▼
▲===מפיץ -===
=== מדוע נזכרו שלושה כלי-נשק שונים? ===
▲1.
▲
▲
▲רעיון דומה נמצא בתלמוד לגבי לשון הרע: {{צפ|תוכן=לשון תליתאי קטיל תליתאי - הורג למספרו, ולמקבלו, ולאומרו}} {{קטן|
▲2. '''מפיץ וחרב וחץ שנון''' מתארים גם את עונשו של המעיד עדות שקר: {{צפ|תוכן='''מפיץ''' - על שם "
▲שני הפירושים משלימים זה את זה: {{צפ|תוכן=המעיד שקר על רעהו יש בו כל השלושה... ולכן כאשר מעיד שקר ברעהו, עונשו על השלושה הנזכרים לעיל}} {{קטן|
<noinclude>
▲}}
▲{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/25-18.html}}
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/25-18}}
</noinclude>
▲{{סיכום על פסוק|משלי|כה|כה יז|יח|כה יט|קטגוריה=1}}
|