ויקיטקסט

ביאור:משלי כה יא: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
→ העריכה הקודמת
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
 העלאת ביאורים עם הבהרה
 
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|כה|כה י|יא|כה יב|קטגוריההבהרה=1}}כן▼
<noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
{{צמ|ציטוט=תַּפּוּחֵי זָהָב בְּמַשְׂכִּיּוֹת כָּסֶף = דָּבָר דָּבֻר עַל אָפְנָיו.|משלי כה יא}}▼
▲{{סיכום על פסוק|משלי|כה|כה י|יא|כה יב|קטגוריה=1}}
|מצודות=כמו ציורי '''תפוחי זהב''' החקוקים '''על משכיות '''(מכסה)''' של כסף''', שהוא דבר מפואר, כן הוא '''דבר המדובר על אופניו''', כלומר דבר הראוי לעניינו וחוזר אליו, כאופַן-העגלה המתגלגל וחוזר למקומו.
|תרגום='''תפוחים''' (כדורים) מ'''זהב''' הם יפים ויקרים ולכן נהוג לשים אותם ב'''משכיות''' (קופסאות) נאות מ'''כסף''';   כך גם '''דבר'''-חכמה יקר וחשוב כזהב צריך להיות '''דבור''' (נאמר) '''באופן''' הראוי, נאה ומנוסח היטב. ▼
}}▼
 
 
== דקויות ==▼
<div class="page single_height">
 
▲{{צמ|תַּפּוּחֵי זָהָב בְּמַשְׂכִּיּוֹת כָּסֶף = דָּבָר דָּבֻר עַל אָפְנָיו.|משלי כה יא}}
 
<div class="short"> <div class="tirgum">
 
▲'''תפוחים''' (כדורים)מ'''זהב''' הם יפים ויקרים ולכן נהוג לשים אותם ב'''משכיות''' (קופסאות) נאות מ'''כסף''';   כך גם '''דבר'''-חכמה יקר וחשוב כזהב צריך להיות '''דבור''' (נאמר) '''באופן''' הראוי, נאה ומנוסח היטב.
 
</div> </div> <div class="long"> <div class="cell dquyot longcell">
 
▲==דקויות==
 
'''תפוחי זהב''', בפסוק זה, אינם תפוזים (התפוזים הגיעו לארצנו רק במאות האחרונות), אלא קישוטים כדוריים העשויים מזהב.
 
שורה 23 ⟵ 15:
מהי המשמעות המעשית של פסוק זה?
 
1. התעמקות בדברי חכמה: כשאנחנו רואים כלי עשוי מכסף, לא צריך לחשוב שהערך של הכלי הוא רק הכסף שממנו הוא עשוי; ייתכן שבתוך הכלי יש כלי עוד יותר יקר. וזה משל ל '''דבר דבר על אפניו''' - לדברי הנבואה והחכמה שבתנ"ך, שמעבר למשמעות הפשוטה והגלויה שלהם, יש בתוכם רעיונות עמוקים ונשגבים. המשמעות העמוקה היא '''תפוחי זהב''', והמשמעות המילולית-הפשוטה היא '''משכיות כסף''' {{קטן|קטן= (ע"פ רמב"ם, [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/more/a2-2.htm במורה נבוכים, חלק ראשון - הקדמה] )|}} . וראו גם {{צמ|לְהָבִין מָשָׁל וּמְלִיצָה, דִּבְרֵי חֲכָמִים וְחִידֹתָם|משלי א ו}}( [[ביאור:כמה פירושים יש לכל פסוק?|פירוט]] )*.
 
2. חשיבות הכלי: תכשיטים יקרים, שעשויים מזהב, יש לשים בכלים יקרים, שעשויים מכסף. וזה משל ל '''דבר דבר על אפניו''' - לחכמתו של האדם, שצריכה לשבת בתוך גוף בריא. מכאן, שהאדם צריך לעסוק לא רק בחכמה אלא גם במלאכה, כדי שיוכל לקיים את גופו בבריאות. החכמה היא '''תפוחי זהב''', ולכן גופו של החכם צריך להיות '''משכיות כסף'''. {{קטן|קטן= (ר' סעדיה בן יוסף פיומי, [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/kapah/10c-2.htm ספר האמונות והדעות, מאמר עשירי, פרק יד / אחד עשר] )|}} .▼
 
3. חשיבות '''אופן''' הדיבור - "'''דבר דבור על אפניו''' ": החכם צריך להשקיע גם בצורתם החיצונית של הדברים שהוא אומר - להגיד אותם באופן נאה ומתקבל על לב השומעים. והרעיון ממשיך בפסוק הבא, המדבר על תוכחה, {{צמ|נֶזֶם זָהָב וַחֲלִי כָתֶם, מוֹכִיחַ חָכָם עַל אֹזֶן שֹׁמָעַת|משלי כה יב}}( [[ביאור:חכמים מותחים ביקורת באופן שמייפה את השומע|פירוט]] ).▼
 
'''אפניו''' - גם זמן, כאמור, {{צמ|'''וְדָבָר בְּעִתּוֹ''' מַה טּוֹב|משלי טו כג}}( [[ביאור:הדבר הנכון - בזמן הנכון|פירוט]] );   '''אפניו''' - גם אופן הדיבור, {{צמ|דִּבְרֵי חֲכָמִים בְּנַחַת נִשְׁמָעִים, מִזַּעֲקַת מוֹשֵׁל בַּכְּסִילִים|קהלת ט יז}}(רמי ניר, 29.12.06).▼
 
[[ביאור:מש כה 11|'' ]]
 
4. יש אומרים, שהפסוק נותן לנו סימן לזהות איפה יש תכשיטים יקרים: כשרואים כלי שעשוי מכסף, ניתן להסיק שבתוכו יש זהב, {{צפ|תוכן=כי לא יצפו כסף על ברזל ונחושת}}. וזה משל ל" '''דבר דבר על אפניו'''" - לאופן הדיבור של האדם, המעיד על אופיו ומחשבותיו: {{צפ|תוכן=כשהמצפון יקר, והנפש וסתריו מלאים כבוד - גם הדיבור יקר ונעלה ונקי מכל סייג; אבל אם ידבר לשון הרע ורכילות, נודע כי תחת הדיבור ברזל וחרס... לפי המחשבה והגות הנפש כן הוא הדיבור}} {{קטן|קטן= (ע"פ מלבי"ם)|}} .
 
::*אולם, פירוש זה מנוגד לפסוק בהמשך ספר משלי {{צמ|'''כֶּסֶף סִיגִים מְצֻפֶּה עַל חָרֶשׂ''', שְׂפָתַיִם דֹּלְקִים וְלֶב רָע|משלי כו כג}}; יכול להיות כלי חרס שמצופה בכסף (אמנם, כסף סיגים, אבל עדיין נראה כמו כסף), ויכול להיות אדם שמדבר דברים יפים למרות שמחשבותיו רעות.
 
5. בצמצום:
 
::*'''תפוחי זהב במשכיות כסף''' -'' היופי'' , לעומת הכיעור.
::*'''תפוחי זהב במשכיות כסף''' -'' הצבירה'' , לעומת הביזבוז.
 
<div id="tokn">
 
בסמל:
 
::*'''אפניו''' - גם זמן, כאמור, {{צמ|'''וְדָבָר בְּעִתּוֹ''' מַה טּוֹב|משלי טו כג}}( [[ביאור:הדבר הנכון - בזמן הנכון|פירוט]] ).
::*'''אפניו''' - גם אופן הדיבור, {{צמ|דִּבְרֵי חֲכָמִים בְּנַחַת נִשְׁמָעִים, מִזַּעֲקַת מוֹשֵׁל בַּכְּסִילִים|קהלת ט יז}}.
 
</div>
 
(רמי ניר, 29.12.06)
 
</div> </div> </div>
 
 
 
▲2. חשיבות הכלי: תכשיטים יקרים, שעשויים מזהב, יש לשים בכלים יקרים, שעשויים מכסף. וזה משל ל '''דבר דבר על אפניו''' - לחכמתו של האדם, שצריכה לשבת בתוך גוף בריא. מכאן, שהאדם צריך לעסוק לא רק בחכמה אלא גם במלאכה, כדי שיוכל לקיים את גופו בבריאות. החכמה היא '''תפוחי זהב''', ולכן גופו של החכם צריך להיות '''משכיות כסף'''. {{קטן|קטן= (ר' סעדיה בן יוסף פיומי, [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/kapah/10c-2.htm ספר האמונות והדעות, מאמר עשירי, פרק יד / אחד עשר] )|}} .
 
▲3. חשיבות '''אופן''' הדיבור - "'''דבר דבור על אפניו''' ": החכם צריך להשקיע גם בצורתם החיצונית של הדברים שהוא אומר - להגיד אותם באופן נאה ומתקבל על לב השומעים. והרעיון ממשיך בפסוק הבא, המדבר על תוכחה, {{צמ|נֶזֶם זָהָב וַחֲלִי כָתֶם, מוֹכִיחַ חָכָם עַל אֹזֶן שֹׁמָעַת|משלי כה יב}}( [[ביאור:חכמים מותחים ביקורת באופן שמייפה את השומע|פירוט]] )*.
 
▲'''אפניו''' - גם זמן, כאמור, {{צמ|'''וְדָבָר בְּעִתּוֹ''' מַה טּוֹב|משלי טו כג}}(*; [[ביאור:הדבר הנכון - בזמן הנכון|פירוט]] );   '''אפניו''' - גם אופן הדיבור, {{צמ|דִּבְרֵי חֲכָמִים בְּנַחַת נִשְׁמָעִים, מִזַּעֲקַת מוֹשֵׁל בַּכְּסִילִים|קהלת ט יז}}{{קטן| (רמי ניר, 29.12.06)}}.
<noinclude>
[[קטגוריה:משל{{סיכום ונמשלעל פסוק|משלי |כה|כה י|יא]]|כה יב|הבהרה=לא}}
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/25-11.html}}▼
[[קטגוריה:משלי כה יא|משלי כה יא]]
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/25-11.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2007-01-09.
▲}}
 
<noinclude>
▲{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/25-11.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/25-11}}
 
</noinclude>
 
{{סיכום על פסוק|משלי|כה|כה י|יא|כה יב|קטגוריה=1}}
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:משלי_כה_יא"