ביאור:משלי יא כא: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
העלאת ביאורים עם הבהרה |
Erel Segal (שיחה | תרומות)
העלאת ביאורים עם הבהרה |
||
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|יא|יא כ|כא|יא כב|הבהרה=כן
|ציטוט=יָד לְיָד לֹא יִנָּקֶה רָּע, וְזֶרַע צַדִּיקִים נִמְלָט.
|מצודות=מ'''יד'''ו של מקום יבוא הגמול '''ליד''' המחויב, ו'''לא ינקה הרע''' ממנו, כי לא תשוב ריקם; אבל '''זרע צדיקים''' לפעמים '''נמלטו''' מן הרעה אשר ישולח עליהם, בעבור זכות כשרון מעשה האבות.
|תרגום=השליט יכול להעביר '''מיד ליד''' את גזר-הדין, לדחות ולעכב את ביצוע העונש, ובלבד שבסופו של דבר האיש ה'''רע''' '''לא יינקה''' (לא ייפטר מעונש);
שורה 26 ⟵ 25:
- אולם, שני הפירושים האלה אינם מתאימים לפרק טז, שם אין זכר לשבועה.
4. '''ישירוּת''' - {{צפ|תוכן=בבלי אמצעי}}{{קטן| (מלבי"ם)}}, בהשגחה פרטית, ללא תיווך: {{צפ|תוכן=כי העונש הבא ע"י הטבע, לפעמים יש רשע מאריך ברעתו כי מקוה שישוב בתשובה; לא כן הגבה לב, שאין תקוה שייטיב דרכו}} {{קטן|(מלבי"ם על משלי
- אולם, לא תמיד ה' מעניש באופן ישיר: {{צפ|תוכן=כי לפעמים יצא הדבר מיד הנותן ליד המקבל ע"י אמצעיים שלוחי הטבע... }} {{קטן|(מלבי"ם על משלי
5. '''מהירות''' - בלשון ימינו, המילה '''מִיָּד''' מציינת מהירות, וייתכן שזו המשמעות גם כאן.לפי זה הפסוק מלמד שהעונש על מעשים רעים או על גאוה מגיע במהירות, באופן מיידי.
שורה 44 ⟵ 43:
- אולם, לפי פירוש זה לא ברור ההמשך "וזרע צדיקים נמלט", וגם הפירוש בפרק טז אינו ברור.
7. '''ריבוי מכות''' - {{צפ|תוכן=מכה על מכה}} {{קטן|(רמ"ד וואלי על משלי
8. '''עצלות''' - {{צפ|תוכן=הדרשה... כי בא להזהיר את החוטא שלא יתרשל מלעשות תשובה... שאם הוא ישב '''יד על יד''' כמו שיושבים העצלים, ולא יעשה כלום לתיקון הצריך לו, בוודאי שבכך לא יינקה ולא ייטהר מן הרע שלו, ויעמוד תמיד בקלקולו. ומה שאמר אחר-כך '''וזרע צדיקים נמלט'''... שאם יהיה רשע בן צדיק, זכות אביו מסייעתו להתעורר אל התשובה ולהימלט מן הרע}}{{קטן| (רמ"ד וואלי על משלי
9. '''שותפות רעה''' - בלשון ימינו אומרים {{צפ|תוכן=יד רוחצת יד}}, כמשל לעבריינים המחפים זה על זה בבית המשפט{{קטן| (ע"פ חגי הופר)}}. והפסוק מתריע ואומר שעבריינים העושים כך בסופו של דבר '''לא יינקו''' מעונש.
שורה 56 ⟵ 55:
בפרק טז, המדבר על חטא הגאוה, מסתבר שהכוונה לענישה אלהית: ה' מתעב את המתגאה, והוא ייענש בסופו של דבר, גם אם זה ייקח זמן רב.
ומדוע הצדק נעשה באיטיות כה רבה? כי האדם אינו לבד בהסטוריה, הוא חלק משרשרת של דורות: לפעמים, לאדם רע ישנו '''זרע צדיקים''' - ישנם צאצאים צדיקים שעתידים לצאת מזרעו, וכאשר ה' דוחה את עונשו של הרע, הוא מאפשר לאותו זרע '''להימלט''' {{קטן|(להיוולד, מלשון ישעיהו
== הקבלות ==
שורה 66 ⟵ 65:
בפסוק שלנו, שלמה מסכם את העצה שקיבל מדוד אביו: מצד אחד, זה בסדר להיות סבלני ולהעביר '''מיד ליד''' את עונשו של החוטא; מצד שני, צריך לוודא ש'''לא יינקה רע''' - שבסופו של דבר הרע יבוא על עונשו.
{{קטן|ומדוע כדאי לדחות את עונשו של הרע? - כי ייתכן שיהיה לו '''זרע צדיקים''', שיזכה '''להימלט''' (להיוולד) לפני שהעונש יתבצע. דבר זה לא נכתב בספר מלכים, אולם הוא התגלה באסתר
=== יעקב ועשיו ===
|