ביאור:משלי י לא: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
 העלאת ביאורים עם הבהרה
 העלאת ביאורים עם הבהרה
 
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|י|י ל|לא|י לב|הבהרה=כן
|ציטוט=פִּי צַדִּיק יָנוּב חָכְמָה, וּלְשׁוֹן תַּהְפֻּכוֹת תִּכָּרֵת.
|מצודות=ה'''צדיק''' -באמרי '''פיו''' יוכלל '''ניב''' (דיבור) של '''חכמה''' ומוסר, ומרמז לומר שה'''לשון '''ה'''מהפך''' חכמת התורה למינות -''' יוכרת'''.
|מצודות=
 
|תרגום='''פיו''' של '''צדיק''' תמיד '''מניב '''(נותן פירות של) '''חכמה'''; אולם '''לשון''' של איש '''תהפוכות''' (ההופך את דעתו מצד לצד בהתאם לאינטרסים מתחלפים) אינה מניבה פירות, והיא כמו עץ-סרק ש'''כורתים''' אותו כי אין בו תועלת.
}}
שורה 9 ⟵ 8:
== דקויות ==
=== מה זה '''ינוב'''? ===
'''ינוב''' - מהשורש ניב, מזכיר מצד אחד את הביטוי '''ניב שפתיים''' שפירושו דיבור{{קטן| (מצודת ציון)}}, ומצד שני את המילה '''תנובה''' שמשמעה יבול ופרי.
 
 
שורה 30 ⟵ 29:
 
== הקבלות ==
המשלכשעורכים בפסוק מסתמךמצור על דיניעיר, אסור לכרות עץ הנותן פרי מאכל, אך מותר לכרות עץ סרק שאינו נותן פירות, המלחמה ב{{צמ|כִּי תָצוּר אֶל עִיר יָמִים רַבִּים לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ לְתָפְשָׂהּ, לֹא תַשְׁחִית אֶת עֵצָהּ לִנְדֹּחַ עָלָיו גַּרְזֶן, '''כִּי מִמֶּנּוּ תֹאכֵל וְאֹתוֹ לֹא תִכְרֹת''', כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה לָבֹא מִפָּנֶיךָ בַּמָּצוֹר. רַק עֵץ אֲשֶׁר תֵּדַע כִּי לֹא עֵץ מַאֲכָל הוּא, '''אֹתוֹ תַשְׁחִית וְכָרָתָּ''', וּבָנִיתָ מָצוֹר עַל הָעִיר אֲשֶׁר הִוא עֹשָׂה עִמְּךָ מִלְחָמָה עַד רִדְתָּהּ|דברים כ יט}}:.
 
אסורחוק לכרותזה עץהוא הנותןהרקע פרילמשל מאכלבפסוק (והואשלנו. משל לפיו של'''פי הצדיק),''' אךנמשל מותרלעץ לכרותפרי עץשפירותיו הם דברי-'''חכמה'''; אולם פי הרשע נמשל לעץ סרק שאינו נותן פירות, (והוא משלולכן ללשוןהוא תהפוכות)'''ייכרת'''. '''כריתה''' כמובן במשמעות מושאלת - אנשים מפסיקים להתייחס ברצינות לדבריו, ולשונו כאילו '''כרותה''' וחסרת השפעה.
<noinclude>
{{סיכום על פסוק|משלי|י|י ל|לא|י לב|הבהרה=לא}}