ביאור:משלי ט יד: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
"  העלאת ביאורים עם הבהרה
 העלאת ביאורים עם הבהרה
 
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|ט|ט יג|יד|ט טו|הבהרה=כן
|ציטוט=וְיָשְׁבָה לְפֶתַח בֵּיתָהּ, עַל כִּסֵּא מְרֹמֵי קָרֶת;
|מצודות='''וישבה לפתח ביתה''', לראות העוברים דרך עליה; '''על כסאה''' עומדת '''במרום''' העיר, להשמיע קולה למרחוק -
|מצודות=
 
|תרגום=והיא '''יושבת''' ליד '''פתח ביתה''', '''על כיסא''' מכובד, במשרה בכירה '''במרומי הקרת''' (העיר) -
}}
שורה 9 ⟵ 8:
== דקויות ==
=== בתחילה '''על גפי''' ולבסוף '''על כיסא''' ===
פסוק יד14 המדבר על '''אשת כסילות''' דומה לפסוק ג3 המדבר על גברת '''חכמות'''. ההבדלים בין שני התיאורים מסבירים מדוע האחת חכמה והשניה כסילה.
 
'''קרת''' היא קריה, עיר המלוכה; '''כסא'''[[ביאור:כיסא = משל לכוחו של השליט| = משל לכוחו של השליט]]; גברת כסילות יושבת '''על כיסא''' שנמצא''' במרומי קרת''', בראש הגבעה שהעיר בנויה עליה. לעומת זאת, החכמה נמצאת מחוץ לעיר - היא הרי צריכה לשלוח את נערותיה כדי להגיע אל העיר, וגם אז היא מגיעה רק '''על גפי מרומי קרת''' - האגפים שנמצאים בצלעות הגבעה (פסוק ג3).
 
'''החכמה''' נמצאת מחוץ לעיר המלוכה, היא צריכה להתאמץ ולשלוח שליחוֹת כדי להביע את דעתה במרומי השלטון. וגם שם היא נמצאת '''על גפי''', כלומר לבד, במיעוט. לעומתה, '''הכסילות''' נמצאת בתוך עיר המלוכה, יושבת בנחת '''על כיסא''' השלטון.