ויקיטקסט

ביאור:משלי ו כח: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
→ העריכה הקודמת
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
 העלאת ביאורים עם הבהרה
 העלאת ביאורים עם הבהרה
 
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|ו|ו כז|כח|ו כט|הבהרה=כן
|ציטוט=אִם יְהַלֵּךְ אִישׁ עַל הַגֶּחָלִים, וְרַגְלָיו לֹא תִכָּוֶינָה?!
|מצודות=וכי '''יהלך איש על גחלים''' '''ולא תכוינה''' (תשרפנה)''' רגליו'''?!
|מצודות=
 
|תרגום=- הייתכן ש'''איש יהלך על גחלי'''-אש, אפילו עם נעליים, '''ורגליו לא ייכוו'''?!
}}
שורה 10 ⟵ 9:
מדוע נזכרו שני משלים בפסוקים 27-28?
 
1. המשל בפסוק כז27 הוא כנגד האזהרה בפסוק כה25: {{צ|תוכן=אל תחמוד יופייה בלבבך}}. '''חיק'''[[ביאור:חיק = האויר הטריטוריאלי של הגוף| = האויר הסמוך ללב]]; הכנסת גחלי-אש אל החיק היא משל להכנסת הרהורי-עבירה אל הלב; המשל בפסוק כח28 הוא כנגד האזהרה בפסוק כט29: {{צ|תוכן=כן הבא אל אשת רעהו}}. הרגליים ההולכות על גחלים הם משל להליכה אל אשה נואפת.
 
2. וייתכן שהמשל בפסוק כז27 הוא כנגד סוף פסוק כט29: {{צ|תוכן=לא יינקה כל הנוגע בה}}. '''חיק'''[[ביאור:חיק = האויר הטריטוריאלי של הגוף| = המקום שבו מחבקים]] (ובפרט: המקום שבו איש מחבק את אשת-חיקו ואשה מחבקת את איש-חיקה); הכנסת גחלי-אש אל החיק היא משל לחיבוק אשה זרה. המשל בפסוק כח28 הוא כנגד תחילת פסוק כט29: {{צ|תוכן=כן הבא אל אשת רעהו}}, ולפי זה הפסוקים 27-29 מסודרים במבנה כיאסטי:
<noinclude>
{{סיכום על פסוק|משלי|ו|ו כז|כח|ו כט|הבהרה=לא}}
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:משלי_ו_כח"