ביאור:בראשית כו יג: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ תקלדה
מ תקלדה
שורה 3:
ציטוט=וַיִּגְדַּל הָאִישׁ וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל עַד כִּי גָדַל מְאֹד.}}
== וַיִּגְדַּל הָאִישׁ וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל עַד כִּי גָדַל מְאֹד ==
* על אברהם נאמר: "וְאַבְרָם כָּבֵד מְאֹד: בַּמִּקְנֶה, בַּכֶּסֶף וּבַזָּהָבובַּזָהָּב" ([[ביאור:בראשית יג ב]]).
* על יצחק נאמר: "וַיְהִיויְַהִי לוֹ מִקְנֵה צֹאן וּמִקְנֵהומִּקְנֵה בָקָר וַעֲבֻדָּהועֲַבֻדָּה רַבָּה" ([[ביאור:בראשית כו יד]]).
* על יעקב נאמר: "וַיִּפְרֹץויִַּפְרֹץ הָאִישׁ מְאֹד מְאֹד. וַיְהִיויְַהִי לוֹ צֹאן רַבּוֹת וּשְׁפָחוֹתושְּׁפָחוֹת וַעֲבָדִיםועֲַבָדִים וּגְמַלִּיםוגְּמַלִּים וַחֲמֹרִיםוחֲַמֹרִים" ([[ביאור:בראשית ל מג]]).
כולכל האבות היוהתחילו פחותאת עשיריםדרכם בהתחלתעם דרכםרכוש מסוים, ואז אלוהים ברךבירך אותם והם גדלוהתעשרו מאוד מאוד.
 
=== וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל עַד כִּי גָדַל מְאֹד ===
כל המילים האלההאלו הםהן מילים יחסיות. אדם יכול לגדוללהתעשר ולגדולולהתעשר, -אך 'הָלוֹךְבסופו וְגָדֵל,של הָלוֹךְעניין וְגָדֵל,הוא הָלוֹךְעדיין וְגָדֵל...'יכול ובסוףלהיוותר הואעני עדיןבצורה עני.מוחלטת הואאו יחסית לאחרים, אלא שהוא רק קצטקצת פחות עני מאשר קודם.<br />
לכן הכתוב מוסיף בסוף: "עַד כִּי גָדַל מְאֹד" - הוא באמת היה עשיר מאוד, שגם זה מוסג יחסי.
 
לכן הכתוב מוסיף בסוף: "עַד כִּי גָדַל מְאֹד" - הואיצחק באמת היה עשיר מאוד, שגם זה מוסגמושג יחסי.
המילים "'''עַד כִּי'''" כאילו רומזות שהוא הגזים, הוא היה עשיר מדי, ככתוב: "וַיִּצְבֹּר יוֹסֵף בָּר כְּחוֹל הַיָּם, הַרְבֵּה מְאֹד '''עַד כִּי''' חָדַל לִסְפֹּר, כִּי אֵין מִסְפָּר" ([[בראשית מא מט]]). אי אפשר היה לגדול יותר מחוסר אדמה לשדות, מים, מקום, פועלים, מגורים, מספר כבשים ובקר. אי אפשר היה ליצר כל כך בלי להוריד את המחירים בשוק. אי אפשר היה לגדול ולא לפגוע וללחוץ את הפלישתים החוצה, ואכן "וַיְקַנְאוּ אֹתוֹ, פְּלִשְׁתִּים" ([[בראשית כו יד]]).
 
המילים "עַד כִּי" רומזות שיצחק הגזים, הוא נעשה עשיר מדי. גם על יוסף נאמר שהוא צבר אוכל 'עד כי' הוא חדל לספור את התבואה במחסנים כי היה לו מספיק כדי לעבור את תקופת הרעב ([[ביאור:בראשית מא מט]]). עסקיו של יצחק הלכו והתרחבו עד שהם לא יכלו לגדול יותר, וזאת כנראה בשל מחסור באדמות, מים, פועלים ולקוחות. עם זאת, עסקיו של יצחק התרחבו וגדלו על חשבון עסקיהם של הפלישתים, ויצחק לא התחשב בהם, ולכן הפלישתים קינאו ביצחק והתחילו לשנוא אותו, ככתוב: "ויְַקַנְאוּ אֹתוֹ פְּלִשְׁתִּים" ([[ביאור:בראשית כו יד]]).
=== ברכה ואסונות ===
כך רואים מה קרה לאבות בגלל עושרם והצלחתם:
* ריב בין רועי אברהם ורועי לוט: "הֲלֹא כָל הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ, הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי" ([[בראשית יג ט]])
* ריב בין יצחק ואבימלך מלך פלישתים: "לֵךְ מֵעִמָּנוּ, כִּי עָצַמְתָּ מִמֶּנּוּ מְאֹד" ([[בראשית כו טז]])
* ריב בין יעקב לבני לבן: "לָקַח יַעֲקֹב אֵת כָּל אֲשֶׁר לְאָבִינוּ, וּמֵאֲשֶׁר לְאָבִינוּ עָשָׂה אֵת כָּל הַכָּבֹד הַזֶּה" ([[בראשית לא א]]).
 
=== ברכה ואסונותואסון ===
הברכה הזו נועדה להביא את גרושו של יצחק מארץ פלישתים למקום מבודד בנגב, שבו יגדלו בניו. אלוהים השתמש בפלישתים לדחוף את יצחק החוצה, כשם שהוא ישתמש במצרים כדי לשלוח את בני ישראל לכנען, וישתמש בעמלקים לגרום לבני ישראל להמשיך במסע הקשה במדבר. זאת השיטה של אלוהים שהוא חזר עליה מספר רב של פעמים עד ימינו. אפילו היום, הצלחת ארץ ישראל זאת אחת הסיבות לשנאה ולקנאה סביבנו.
להלן מספר אירועים שנגרמו בשל עושרם והצלחתם של האבות:
* ריב בין רועי אברהם ורועי לוט: "הֲלֹא כָל הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ, הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי" ([[ביאור:בראשית יג ט]]).
* ריב בין יצחק ואבימלך מלך פלישתים: "לֵךְ מֵעִמָּנוּמֵעִמָּנו,ּ כִּי עָצַמְתָּ מִמֶּנּוּמִמֶּנּו מְאֹדמְּאֹד" ([[ביאור:בראשית כו טז]]).
* ריב בין יעקב לעשו: "כִּי הָיָה רְכוּשָׁם רָב מִשֶּׁבֶת יַחְדָּו; וְלֹא יָכְלָה אֶרֶץ מְגוּרֵיהֶם לָשֵׂאת אֹתָם מִפְּנֵי מִקְנֵיהֶם" ([[בראשית לו ח]]).
* ריב בין יעקב לבני לבן: "לָקַח יַעֲקֹב אֵת כָּל אֲשֶׁר לְאָבִינוּלְאָבִינו,ּ וּמֵאֲשֶׁרומֵּאֲשֶׁר לְאָבִינוּ עָשָׂהלְאָבִינו עָּשָׂה אֵת כָּל הַכָּבֹד הַזֶּההַזֶהּ" ([[ביאור:בראשית לא א]]).
הברכה הזו נועדה למעשה להביא את גרושולגירושו של יצחק מארץ פלישתים, למקוםכך מבודדשהוא בנגב,ישוב שבולנגב יגדלוהמבודד כדי לגדל שם את בניו. אלוהים השתמש בפלישתים כדי לדחוף את יצחק החוצה, כשםמגרר. שהואבעתיד אלוהים ישתמש במצרים כדי לשלוחלגרש את בני ישראל בחזרה לכנען, וישתמשובעמלקים בעמלקיםכדי לגרום לבני ישראל להמשיך במסע הקשה במדבר עד הגעתם לכנען. זאת השיטה שלשבה אלוהיםהשתמש שהוא חזר עליהאלוהים מספר רב של פעמים, ולמעשה עד ימינו, כדי להשיב את בני ישראל לכנען. אפילו היום, הצלחת ארץ ישראל זאתהיא אחת הסיבות לשנאה ולקנאה סביבנו.