ביאור:בראשית כב יח: הבדלים בין גרסאות בדף

{{סיכום על פסוק|בראשית|כב|כב יז|יח|כב יט|קטגוריה=1}}|

לאחר שהמלאך אמר: "וְיִרַשׁ זַרְעֲךָ אֵת שַׁעַר אֹיְבָיו" ([[ביאור:בראשית כב יז]]), ברכה שאלוהים לא אמר לולמלאך להגיד, כימשום אלוהיםשאלוהים אף -פעם לא השתמש בסגנון המליצי הזה, שלמעשה הוא רק משאלה חסרת משמעות, המלאך חוזר לנאום אדוני ואומר: "וְהִתְבָּרֲכוּוְהִתְבָּרֲכו בְזַרְעֲךָבְּזַרְעֲךָ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ".<br />

אתניתן לראות שאת החלק הזה של הברכה אלוהים אכן אמר למלאך, כימכיוון יששאלוהים מקומותכן נוספים שהוא אומראמר דברים דומים מאוד לאברהם בהזדמנויות אחרות:

* ביציאה מחרן אלוהים אמר לאברם: "וְנִבְרְכוּוְנִבְרְכו בְךָבְּךָ כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה" ([[ביאור:בראשית יב ג]])

* אלוהים חשב לעצמו לפני שהוא דיבר עם אברהם, בלכת המלאכים להשמיד את סדום: "וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל וְעָצוּםוְעָצוםּ; וְנִבְרְכוּוְנִבְרְכו בוֹבּוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ" ([[ביאור:בראשית יח יח]])

* בעקדת יצחק המלאך מדבר בשם אלוהים: "וְהִתְבָּרֲכוּוְהִתְבָּרֲכו בְזַרְעֲךָבְּזַרְעֲךָ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַעְתָּ בְּקֹלִי".

* בברכה ליצחק אלוהים אומר: "וְהִתְבָּרְכוּוְהִתְבָּרְכו בְזַרְעֲךָבְּזַרְעֲךָ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ, עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי" ([[ביאור:בראשית כו ה]]).

הברכה הזו היא אמיתית, והנהוהרי היאניתן התקימהלראות שהיא התקיימה, שכלשכן כל גויי הארץ שמעו ולמדו והושפעו מזרעו של אברהם.

אלוהים רצה שיצחק ילמד לשמועלציית בקולולו, כאביו. ולכןלכן גם בעתיד הוא יגיד ליצחק: "עֵקֶב, אֲשֶׁר שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי, וַיִּשְׁמֹרויִַּשְׁמֹר: מִשְׁמַרְתִּי, מִצְו‍ֹתַימִצְותַי, חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי" ([[ביאור:בראשית כו ה]]).{{הערה|<brsmall>למשה יהיו מלחמות קשות בנושא הזה עד שבני ישראל קיבלו לבצע את "ויִַּשְׁמֹר, מִשְׁמַרְתִּי, מִצְותַי, חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי", כדבריהם: "נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע" ([[שמות כד ז]]).</small> }}

המילה "'''עֵקֶב'''" - במשמעות: יען, כי, משום בגלל, כיווןמכיוון, מפני ש, היות ש, בזכות ש, מאחר ו, בעקבות, לאחר, בעבור.<br />

המילה מופיעה בדברי המלאך ודבריכאן ובדברי אלוהים ליצחק מאוחר יותר ([[ביאור:בראשית כו ה]]). המילה היתההזו היא בעלת חשיבות גדולה, והנהוממנה אפילו יעקב זכה לקבל את שמובשמו: "וְאַחֲרֵי כֵן יָצָא אָחִיו, וְיָדוֹ אֹחֶזֶת '''בַּעֲקֵב''' עֵשָׂו, וַיִּקְרָאויִַּקְרָא שְׁמוֹ יַעֲקֹב" ([[ביאור:בראשית כה כו]]). ניתן להבין שאלוהים בחר את יעקב לפני לידתו ודאג לתת לו שם כזה כדי שהוא ילך '''בעקבות''' אברהם ויצחק, וגם הוא "יִּשְׁמֹר: מִשְׁמַרְתִּי, מִצְו‍ֹתַימִצְותַי, חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי" ([[ביאור:בראשית כו ה]]).