התורה והמצוה ויקרא יט יא-יד: הבדלים בין גרסאות בדף

איש בעמיתו: מבואר אצלינו שכל מקום שבא שם "איש" לסימן המין ממעט אשה. אבל במקום שבא על שם הכללות ורצונו לומר ''כל איש'', אינו ממעט אשה. ואחד מהם הוא אם אומר "איש לאחיו", "איש לרעהו" שפירושו ''אחד לרעהו''. [<small>ובזה לא יצדק לומר "אדם לרעהו" כמ"ש [[התורה והמצוה ויקרא א ב|בסדר ויקרא סימן י]]</small>] בזה אינו ממעט אשה. וז"ש ''אישה באיש, איש באשה מנין? ת"ל בעמיתו.''

וכן אמר בספרא בהר ({{ממספרא|מלבי"ם|בהר|פרשה ג |מ"ט)|קיצור=כן}} על "אל תונו איש את אחיו", ושם ({{ממספרא|מלבי"ם|בהר|פרשה ו משנה |מ"ו)|קיצור=כן}} על "באחיכם ב"י איש באחיו", ובספרי דברים (פסקא טז) על "בין איש ובין אחיו", עיי"ש.{{ססס}} ועוד אמר בספרי תצא (פסקא רצב) ''"כי ינצו אנשים"-- איש עם אשה, ואשה עם איש מנין? ת"ל "יחדיו"'' כי גם "אנשים יחדיו" טעמו ''איש עם רעהו'', ואינו שם המין.