ביאור:משלי יט ד: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
 העלאת ביאורים עם הבהרה
"  העלאת ביאורים עם הבהרה
 
שורה 32:
3. [[ביאור:חברי המן - חברי הכסף|המן הרשע למד על בשרו את נכונות הפסוק:]]
 
* אחרי קבלת הזמנתה של אסתר למשתה, כשמעמדו של המן היה גבוה ביותר, הוא פנה אל אוהביו, {{צמ|"וַיִּתְאַפַּק הָמָן וַיָּבוֹא אֶל בֵּיתוֹ וַיִּשְׁלַח וַיָּבֵא '''אֶת אֹהֲבָיו''' וְאֵת זֶרֶשׁ אִשְׁתּוֹ וַיְסַפֵּר לָהֶם הָמָן אֶת כְּבוֹד עָשְׁרוֹ וְרֹב בָּנָיו וְאֵת כָּל אֲשֶׁר גִּדְּלוֹ הַמֶּלֶךְ וְאֶת אֲשֶׁר נִשְּׂאוֹ עַל הַשָּׂרִים וְעַבְדֵי {{צ|תוכן=הַמֶּלֶךְ. וַיֹּאמֶר}} {{צ|תוכן= הָמָן אַף לֹא הֵבִיאָה אֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה עִם הַמֶּלֶךְ אֶל הַמִּשְׁתֶּה אֲשֶׁר עָשָׂתָה כִּי אִם אוֹתִי וְגַם לְמָחָר אֲנִי קָרוּא לָהּ עִם '''הַמֶּלֶךְ וְכָל''' זֶה אֵינֶנּוּ שֹׁוֶה לִי בְּכָל עֵת אֲשֶׁר אֲנִי רֹאֶה אֶת מָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי יוֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ|אסתר ה י}}. הוא סיפר להם על כבודו ועושרו, ולכן הם נשארו אוהביו, {{צמ|וַתֹּאמֶר לוֹ זֶרֶשׁ אִשְׁתּוֹ '''וְכָל'''}} {{צ|תוכן= ''' אֹהֲבָיו''': יַעֲשׂוּ עֵץ גָּבֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה וּבַבֹּקֶר אֱמֹר לַמֶּלֶךְ וְיִתְלוּ אֶת מָרְדֳּכַי עָלָיו וּבֹא עִם הַמֶּלֶךְ אֶל הַמִּשְׁתֶּה שָׂמֵחַ וַיִּיטַב הַדָּבָר לִפְנֵי הָמָן וַיַּעַשׂ הָעֵץ|אסתר ה יד}}.
* גם לאחר בזיונו הגדול של המן, שנאלץ להוביל את מרדכי על הסוס, הוא פנה אל אוהביו במטרה לקבל מהם תמיכה, אבל הפעם הוא סיפר להם על כך שהושפל ונתדלדל מכבודו, ולכן הפעם הם לא ענו לו כ'אוהבים' אלא כ'חכמים': {{צמ|וַיְסַפֵּר}} {{צ|תוכן=הָמָן לְזֶרֶשׁ אִשְׁתּוֹ '''וּלְכָל'''}} {{צ|תוכן= ''' אֹהֲבָיו''' אֵת כָּל אֲשֶׁר קָרָהוּ, וַיֹּאמְרוּ לוֹ '''חֲכָמָיו'''}} {{צ|תוכן=וְזֶרֶשׁ אִשְׁתּוֹ}} " 'אִם מִזֶּרַע הַיְּהוּדִים מָרְדֳּכַי אֲשֶׁר הַחִלּוֹתָ לִנְפֹּל לְפָנָיו לֹא תוּכַל לוֹ כִּי נָפוֹל תִּפּוֹל לְפָנָיו'|אסתר ו יג}}.
 
ה''''אוהבים'''' של המן לא היו אוהבים אמיתיים - כשראו שמעמדו יורד הם נעשו ''''חכמים'''' ונטשו אותו... {{קטן|(ע"פ רות וולפיש, "תפקידן של דמויות המשנה במגילת אסתר", בתוך הספר "הדסה היא אסתר")}}.