ביאור:משלי א כט: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
העלאת ביאורים עם הבהרה |
העלאת ביאורים עם הבהרה |
||
שורה 9:
ניתן לפרש את הפסוק בעולם הרגש ובעולם המעשה:
1. בעולם הרגש, הביטוי '''שונא דעת''' מבטא רגש של דחיה והתנגדות כלפי לימודים. רגש כזה יכול לנבוע, למשל, מתדמית חברתית שלילית המודבקת לאדם הלומד הרבה{{קטן| (למשל "חנון", "יורם", "מרובע" וכד' - בהתאם למקום ולתקופה)}}, או מחוויה שלילית הקשורה ללימודים{{קטן| (למשל השפלה ליד הלוח)}}. {{קטן|(ע"פ אורי יעקב בירן, [http://www.kipa.co.il/jew/show.asp?id=21572 דעת ויראת השם])}}. הביטוי '''יראת ה'''' מבטא רגש של כבוד כלפי ה', ראיה תמידית של נוכחות ה' בעולם. הכסילים נענשים כי בחרו ברגש השנאה במקום ברגש היראה.
2. בעולם המעשה, '''שונא דעת''' הוא אדם שאינו רוצה לדעת עובדה מסויימת, כי הוא חושש שהידיעה תדרוש ממנו לפעול, וחושב שאי-הידיעה תפטור אותו מאחריות ("בת יענה"). הביטוי '''יראת ה' '''מציין את מידת הזהירות והחשש מפני עשיית רע. הכסילים נענשים כי העדיפו שלא לדעת, וכך הראו שאין להם יראת ה'.
<noinclude>▼
{{סיכום על פסוק|משלי|א|א כח|כט|א ל|הבהרה=לא}}
▲<noinclude>
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/01-29.html}}
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/01-29}}
| |||