ביאור:משלי כג יג: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שולחן עורך (שיחה | תרומות) מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude> |
העלאת ביאורים עם הבהרה |
||
שורה 1:
▲{{סיכום על פסוק|משלי|כג|כג יב|יג|כג יד|קטגוריה=1}}
|מצודות='''אל תמנע מנער '''הכאת שבט-'''מוסר'''; '''כי''' אם '''תכנו בשבט''', הלא '''לא ימות''' בזה, ורק הוא צער בעלמא -
|תרגום=אם '''נער''' מבצע פשעים - אל תרחם עליו '''ואל תמנע''' ממנו '''ייסורים''';
}}▼
== הקבלות ==▼
▲{{צמ|אַל תִּמְנַע מִנַּעַר מוּסָר, כִּי תַכֶּנּוּ בַשֵּׁבֶט - לֹא יָמוּת -|משלי כג יג}}
▲אם '''נער''' מבצע פשעים - אל תרחם עליו '''ואל תמנע''' ממנו '''ייסורים'''; אם '''תכה''' אותו '''בשבט''' (מקל ייסורים), ייתכן שהוא יפסיק לפשוע '''ולא ימות''' -
▲==הקבלות==
▲פסוקים אלה, לכאורה, ממליצים בפירוש להשתמש בענישה גופנית בחינוך הילדים. בניגוד לפסוקים מוכרים יותר כגון {{צמ|חוֹשֵׂךְ שִׁבְטוֹ שׂוֹנֵא בְנוֹ, וְאֹהֲבוֹ שִׁחֲרוֹ מוּסָר|משלי יג כד}}( [[ביאור:חושך שבטו שונא בנו, ואוהבו שיחרו מוסר|פירוט]] ), כאן אי אפשר לפרש שהכוונה לשבט במשמעות מושאלת (משמעת, סמכות הורית וכו'), שהרי נאמר כאן '''תַּכֶּנוּ''', ולכן ברור שה- '''שבט''' הוא [[ביאור:שבט = מטה, מקל שמכים בו או משפחה גדולה|מקל שמכים בו]] , וה '''מוסר''' הוא [[ביאור:מוסר = מתיחת ביקורת על-ידי ייסורים וצרות|ייסורים]] .
לענ"ד, הפסוקים הללו מתייחסים במיוחד לדוד המלך, אביו של המחבר. שלושה מבניו הגדולים של דוד - אמנון, אבשלום ואדוניה - עשו מעשים רעים והיו ראויים למכות ואף יותר מכך. דוד ריחם עליהם, חשך מהם את השבט, וסופם שנהרגו:
▲::*אמנון אנס את תמר, בתו החורגת של דוד, {{צמ|וְהַמֶּלֶךְ דָּוִד שָׁמַע אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַיִּחַר לוֹ מְאֹד|שמואל ב יג כא}}, אבל חוץ מלהצטער - הוא לא עשה כלום, ובסוף אבשלום - אחיה של תמר - נקם בו והרגו.
▲::*אבשלום עשה לו מרכבה וסוסים וחמישים איש רצים לפניו, והתנהג כמלך מול עיניו של אביו, ודוד לא עשה כלום, וכשאבשלום ביקש רשות ללכת לחברון, עיר המלוכה הקודמת, {{צמ|וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ 'לֵךְ בְּשָׁלוֹם', וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ חֶבְרוֹנָה|שמואל ב טו ט}}. אבשלום אכן הלך לחברון ופתח משם במרד, שבסופו אבשלום נהרג.
▲::*גם אדוניה, בדיוק כמו אבשלום, עשה רכב ופרשים וחמישים איש רצים לפניו, {{צמ|וְלֹא עֲצָבוֹ אָבִיו מִיָּמָיו לֵאמֹר 'מַדּוּעַ כָּכָה עָשִׂיתָ', וְגַם הוּא טוֹב תֹּאַר מְאֹד, וְאֹתוֹ יָלְדָה אַחֲרֵי אַבְשָׁלוֹם|מלכים א א ו}}, ובסוף שלמה, יורש העצר, הרג אותו.
אילו דוד היה מקיים את העצה שבפסוק זה, ומכה את ילדיו בשבט, ייתכן שהיה מציל אותם ממוות.
<noinclude>
▲}}
▲{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/23-13.html}}
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/23-13}}
</noinclude>
▲{{סיכום על פסוק|משלי|כג|כג יב|יג|כג יד|קטגוריה=1}}
|