ביאור:משלי כג יב: הבדלים בין גרסאות בדף

::*אולם, גם בפסוק הבא נזכר מוסר, ושם ברור שהמשמעות היא ייסורים ושהפסוקים פונים אל האדם המייסר (משלי כג יג-יד): {{צ|אל תמנע מנער '''מוסר''', כי תכנו בשבט לא ימות. אתה בשבט תכנו, ונפשו משאול תציל}}. לענ"ד, מסתבר שהמילה מופיעה באותה משמעות בשני הפסוקים הסמוכים.▼

2. אפשר גם לפרש '''מוסר''' = ביקורת ותוכחה, והפסוק פונה אל האדם '''המייסר''', ומלמד אותו לתת דוגמה אישית: {{צפ|תוכן=לפני שאתה מטיף מוסר לאחרים, הטף תחילה מוסר לליבך!}} {{קטן|קטן= ( [[ביאור:משלי פרק כג - דוד מצווה את בניו ילידי חברון (למעט אדוניה) ואת שלמה (.doc)|מטמונית למשפחות סופרים / משלי כג כמשל לבית דוד]] )|}} .▼

'''לב''' [[ביאור:לב = אמצע הגוף והנפש, מקום המחשבות|= מקום המחשבות]] ;   '''הביאה למוסר לבך''' = כשאתה מייסר את בנך, אל תביא למוסר את כעסיך ותסכוליך, אלא את לבך ומחשבותיך; כל ענישה צריכה להיות מלווה בריכוז ובמחשבה, כדי להעניש רק במידה המתאימה על-מנת להשיג את המטרה החינוכית, לא יותר.▼

'''דעת''' [[ביאור:ידיעה, דעת = הכרות קרובה, הכרה באמצעות החושים|= היכרות קרובה]] ;   '''ואזנך לאמרי דעת''' = גם לפני וגם תוך כדי הענישה יש להקשיב לנער ולשמוע האם הוא אומר '''אמרי דעת''', הסבר הגיוני למעשיו או דברי חרטה; יש לשמור על קשר קרוב ואוהב עם הנער גם כשמענישים אותו, כך שהענישה לא תיצור ניכור.</div> </div> </div>▼