ביאור:משלי כ כד: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
 העלאת ביאורים עם הבהרה
 
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|כ|כ כג|כד|כ כה|קטגוריההבהרה=1}}כן
<noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
{{צמ|ציטוט=מה' מִצְעֲדֵי גָבֶר, וְאָדָם, מַה? יָּבִין דַּרְכּוֹ.|משלי כ כד}}
{{סיכום על פסוק|משלי|כ|כ כג|כד|כ כה|קטגוריה=1}}
|מצודות='''מצעדי''' (מדרכי כף רגלי) האדם הוא '''מה'''', אבל '''האדם''' עצמו '''מה יבין דרכו?''' לא ידע כלל!
 
 
<div class="page single_height">
 
|תרגום=''' ה'''' נותן לאדם את הכישרוןלכל '''לצעודגבר''' ב(אדם) כישורים המאפשרים לו לבצע '''גבורהצעדים''' מסויימים;   '''והאדם''', '''מה''' תפקידו בעולם? '''להתבונן''' בכישורים שקיבל מה' ולבחור באיזו '''דרך''' ישתמש בהם.
{{צמ|מה' מִצְעֲדֵי גָבֶר, וְאָדָם, מַה? יָּבִין דַּרְכּוֹ.|משלי כ כד}}
}}
 
<div class="short"> <div class="tirgum">
 
== דקויות ==
''' ה'''' נותן לאדם את הכישרון '''לצעוד''' ב'''גבורה''';   '''והאדם''', '''מה''' תפקידו בעולם? '''להתבונן''' בכישורים שקיבל מה' ולבחור באיזו '''דרך''' ישתמש בהם.
1. רוב המפרשים פיסקו את הצלע השניה {{צ|תוכן=ואדם, מה יבין דרכו?}} ופירשו שהאדם אינו יכול להבין את דרכו, {{צפ|תוכן=על כן, אל בינתך אל תישען}} {{קטן|קטן= (רביר' יונה, וכן מצודת דודמצודות, מלבי"ם ודעת מקרא)|}}. .
 
</div> </div> <div class="long"> <div class="cell dquyot longcell">
 
==דקויות==
 
1. רוב המפרשים פיסקו את הצלע השניה {{צ|ואדם, מה יבין דרכו?}} ופירשו שהאדם אינו יכול להבין את דרכו, {{צפ|תוכן=על כן, אל בינתך אל תישען}} {{קטן|קטן= (רבי יונה, וכן מצודת דוד, מלבי"ם ודעת מקרא)|}} .
 
אולם, כמה פסוקים בספר משלי מלמדים שהאדם דווקא כן יכול להבין את דרכו ואף לחשב את דרכו:
 
::* [[משלי כא כט]]: {{צצמ|הֵעֵז אִישׁ רָשָׁע בְּפָנָיו, וְיָשָׁר הוּא יָכִין דְּרָכָיו'''[יָבִין דַּרְכּוֹ]'''|משלי כא כט}}: הישר מתבונן ומבין את הדרך שהוא מתכוון ללכת בה ( [[ביאור:העז איש רשע בפניו, וישר הוא יבין דרכו|פירוט]] )*.
::* {{צמ|חָכְמַת עָרוּם '''הָבִין דַּרְכּוֹ''', וְאִוֶּלֶת כְּסִילִים מִרְמָה|משלי יד ח}} - הפיקח משתמש בבינה כדי לבחור את הדרך הנכונה ( [[ביאור:איך להצליח בחיים - בערמה או בחכמה|פירוט]] )*.
::* {{צמ|לֵב אָדָם '''יְחַשֵּׁב דַּרְכּוֹ''', וה' יָכִין צַעֲדוֹ|משלי טז ט}}( [[ביאור:חלוקת תפקידים בין ה' לאדם - תכנון וביצוע|פירוט]] )*.
 
2. רמ"ד וואליואלי והגאון מווילנה פיסקו את הצלע השניה: {{צ|תוכן=ואדם, מה? יבין דרכו}}, ופירשו שהאדם אכן יכול וצריך להבין את דרכו: " {{צפ|תוכן='''והאדם, מה''' עושה '''ומה''' צריך לעשות?... אין צריך אלא '''שיבין דרכו''' הצריכין לו, וכאשר ישכיל ויבין דרכו, ויסקל המסילה, ויתחיל לילך בה, אז '''מה' מצעדי גבר,''' כמו שאמרו 'הבא ליטהר - פותחין לו' {{קטן|קטן= (תלמוד בבלי יומא לח:)|}} }} " {{קטן|קטן= (הגאון מווילנההגר"א)|}} , {{צפ|תוכן='''מהו''' הדבר שהונח ברשותו של '''אדם'''? - ש'''יבין''' את '''דרכו''', ויחשוב מחשבות להרע או להיטיב כפי רצונו; אבל כל השאר הוא בידו של הקב"ה}} {{קטן|קטן= (רמ"ד וואלי)|}} .
 
::*- אולם, לפי פירוש זה סדר הפסוק היה ראוי להיות הפוך: "אדם יבין דרכו, ומה' מצעדי גבר", ולמעשה יש פסוק שאומר בדיוק כך, {{צמ|לֵב אָדָם יְחַשֵּׁב דַּרְכּוֹ, וה' יָכִין צַעֲדוֹ|משלי טז ט}}( [[ביאור:חלוקת תפקידים בין ה' לאדם - תכנון וביצוע|פירוט]] )*.
 
3. לכן נראה לי, שהפסוק שלנו מלמד את הכיוון ההפוך - קודם ה' נותן לאדם את היכולת לעשות צעדים, ואחר-כך האדם חושב ומתכנן איך ישתמש בהם.
שורה 31 ⟵ 27:
בפסוק ישנן שתי צלעות מנוגדות:
 
::* הצלע הראשונה מדברת על '''ה'''', והצלע השניה מדברת על '''אדם'''.
::* הצלע הראשונה מדברת על '''מצעדים''', צעדים, שהם משל לפעולות בודדות; הצלע השניה מדברת על '''דרך''', שהיא [[ביאור:דרך = סדרת צעדים המובילים למטרה או מנהג קבוע|משל לסדרה מתוכננת מראש של פעולות]] .
 
לפי זה יש לקרוא את הפסוק כך: {{צ|תוכן=מה' מִצְעֲדֵי גָבֶר; וְאָדָם, מַה יָּבִין? דַּרְכּוֹ!}}, כלומר:
 
ה' נותן לאדם את האפשרות לבצע '''צעדים''' (פעולות בודדות),  וה'''אדם''', במה הוא צריך להתעמק? מה התפקיד שלו בחיים? '''מה''' נשאר לו '''להבין'''? - את '''דרכו''', את האופן שבו יארגן ויתכנן את פעולותיו כדי להשיג מטרות.
 
ה' נותן לכל אדם כלים ייחודיים שמתאימים לתפקידו בעולם: יש אנשים שנולדיםהנולדים חזקיםעם וישכוח שנולדים חלשים יותרגופני, יש שנולדים עם כשרון שכלי ויש עם כשרון רגשי. כל אדם צריך '''להתבונן''' בכשרונות שה' נתן לו '''ולבנות''' מהם את דרכו בחיים.
 
רמז לפירוש זה נמצא ב {{צמ|'''מה' מִצְעֲדֵי גֶבֶר כּוֹנָנוּ''', וְדַרְכּוֹ יֶחְפָּץ|תהלים לז כג}}: ה' נותן לאדם את הצעדים, והאדם בוחר באיזו דרך הוא '''חפץ''' ורוצה ללכת.
 
-
 
===צעד===
 
1. לפי רוב הפירושים, '''צעד''' הוא משל לפעולות בודדות שהאדם יכול לעשות;
 
2. ויש שפירשו שהכוונה לצעד כמשמעו: {{צפ|תוכן=שומה על האדם לדעת, שכל פסיעה שהוא פוסע, מקורה בהשגחה. מראש תוכנן כמה '''צעדים''' יצעד בעולם. ברם, אם יהא רץ למצוה או לעבירה - דבר זה בבחירתו הוא תלוי. לפיכך חייב אדם לשמור מצעדי רגליו}} {{קטן|קטן= (החפץ חיים, חייו ופעלו, חלק ג עמ' תתרז)|}} , או אפילו פחות מצעד: {{צפ|תוכן=אין אדם נוקף אצבעו מלמטה, אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה}} {{קטן|קטן= (רבי חנינא, חולין ז:)|}} . 
 
רמז לפירוש זה נמצא ב {{צמ|כִּי עַתָּה '''צְעָדַי תִּסְפּוֹר''', לֹא תִשְׁמוֹר עַל חַטָּאתִי|איוב יד טז}}.
 
</div> <div class="cell ecot longcell">
 
==עצות==
אחד המסרים שכל אדם מקבל מה' עם לידתו הוא הכשרונות הטבעיים שלו. אדם שמגלה בעצמו כישרון כלשהו, יכול לראות בכך מסר מה', שהוא צריך להשתמש בכישרון זה ולטפח אותו. המטרה שלשמה ישתמש בכשרון זה נתונה לבחירתו החופשית.</div> </div> </div>
 
רמז לפירוש זה נמצא ב {{צמ|'''מה' מִצְעֲדֵי גֶבֶר כּוֹנָנוּ''', וְדַרְכּוֹ יֶחְפָּץ|תהלים לז כג}}: ה' נותן לאדם את הצעדים, והאדם בוחר באיזו דרך הוא '''חפץ''' ורוצה ללכת.
 
אחד המסרים שכל אדם מקבל מה' עם לידתו הוא הכשרונות הטבעיים שלו. אדם שמגלה בעצמו כישרון כלשהו, יכול לראות בכך מסר מה', שהוא צריך להשתמש בכישרון זה ולטפח אותו. המטרה שלשמה ישתמש בכשרון זה נתונה לבחירתו החופשית.</div> </div> </div>
 
 
 
<noinclude>
{{סיכום על פסוק|משלי|כ|כ כג|כד|כ כה|קטגוריההבהרה=1לא}}
[[קטגוריה:סגלות משלי כ|משלי כ כד]]
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/20-24.html}}
[[קטגוריה:קשר עם ה' בספר משלי|משלי כ כד]]
[[קטגוריה:משלי כ כד|משלי כ כד]]
[[קטגוריה:תהלים לז כג|משלי כ כד]]
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בסגלות משלי וגם ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/20-24.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2008-05-21.
}}
 
<noinclude>
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/20-24.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/20-24}}
 
</noinclude>
 
{{סיכום על פסוק|משלי|כ|כ כג|כד|כ כה|קטגוריה=1}}