ביאור:משלי יז כח: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
 העלאת ביאורים עם הבהרה
 
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|יז|יז כז|כח|יזיח כטא|קטגוריההבהרה=1}}כן
<noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
{{צמ|ציטוט=גַּם אֱוִיל מַחֲרִישׁ חָכָם יֵחָשֵׁב, אֹטֵם שְׂפָתָיו - נָבוֹן.|משלי יז כח}}
{{סיכום על פסוק|משלי|יז|יז כז|כח|יז כט|קטגוריה=1}}
|מצודות=מי שיוכל '''להחריש''' (להשתיק) '''גם''' את ה'''אויל''', שלא יוסיף לדבר איוולתו, המחריש הזה ל'''חכם יחשב''', כי דבר גדול עשה; ה'''אוטם''' (סותם) '''שפתי''' האויל (המחדיל אותו ממאמריו), יקרא '''נבון''' {{קטן|(וכפל הדבר במילים שונות)}}.
|תרגום=- בנוסף לכך, השתיקה '''גם''' מסתירה את חסרונותיו של האדם - אפילו אדם '''אויל''' (שטחי), כאשר הוא '''מחריש''' (אינו עונה לכל אדם המתווכח איתו), מסתיר את איוולתו '''ונחשב לחכם''';   וכאשר הוא '''אוטם''' את '''שפתיו''' (אינו פותח בשיחה כלל), ייתכן שיחשבו שהוא '''נבון'''.
}}
 
 
== דקויות ==
<div class="page single_height">
אדם ישר צריך להגיד את האמת. האם צריך להגיד את '''כל''' האמת? לא בהכרח. יש דברים רבים שמותר לאדם לשמור בסוד, ואחד מהם הוא רמת הידע שלו:
 
'''גם''' [[ביאור:גם בתחילת הפסוק = בנוסף לפסוק הקודם, או "אפילו"|= מילה המציינת שהפסוק מוסיף על מה שנאמר בפסוק הקודם]] ; הפסוק הקודם משבח את השתיקה: {{צ|תוכן=חושך אמריו - יודע דעת, יקר רוח, איש תבונה}} ( [[ביאור:ככל ששותקים יותר - מרוויחים יותר|פירוט]] )*; והפסוק שלנו בא לומר "בנוסף ליתרונות שנזכרו בפסוק הקודם, יש לשתיקה יתרון נוסף - היא מאפשרת לאדם להסתיר את איוולתו". הסמיכות בין הפסוקים מלמדת שגם בפסוק שלנו השתיקה היא מעשה חיובי, ומכאן שאדם אויל אינו חייב לגלות את איוולתו - מותר לו לשתוק, גם אם כתוצאה מכך יחשבו שהוא חכם או אפילו נבון. 
{{צמ|גַּם אֱוִיל מַחֲרִישׁ חָכָם יֵחָשֵׁב, אֹטֵם שְׂפָתָיו - נָבוֹן.|משלי יז כח}}
 
'''אויל''' [[ביאור:אויל = שטחי|= שטחי]] ;   '''מחריש''' [[ביאור:החריש = לא הגיב על דיבור או על מעשה|= לא מגיב לדברים שאומרים לו]] ;   '''חכם''' [[ביאור:חכמה = הכישרון לשמוע, ללמוד וללמד| = היודע ללמוד מאחרים]] ;   '''אויל מחריש חכם ייחשב''' = אדם שטחי שאינו מגיב - עשוי להיחשב לאדם היודע ללמוד מאחרים; אנשים שרואים שאינו עונה, עשויים לחשוב שהוא מתרכז בדברים שאומרים לו ולומד אותם. 
<div class="short"> <div class="tirgum">
 
'''אוטם שפתיו''' = מי שאינו מדבר כלל, אינו פותח בשיחה;   '''נבון''' [[ביאור:תבונה = הכישרון לחשוב ולהסיק מסקנות|= היודע להסיק מסקנות]] ;   '''ואוטם שפתיו נבון''' = מי שאינו פותח בשיחה, עשוי להיחשב לאדם היודע להסיק מסקנות; אנשים שרואים אותו יושב בשקט, עשויים לחשוב שהמוח שלו עובד ומסיק מסקנות מעניינות.
- בנוסף לכך, השתיקה '''גם''' מסתירה את חסרונותיו של האדם - אפילו אדם '''אויל''' (שטחי), כאשר הוא '''מחריש''' (אינו עונה לכל אדם המתווכח איתו), מסתיר את איוולתו '''ונחשב לחכם''';   וכאשר הוא '''אוטם''' את '''שפתיו''' (אינו פותח בשיחה כלל), ייתכן שיחשבו שהוא '''נבון'''.
 
יותר מזה: ברוב הפסוקים, [[ביאור:נחשב = היה דומה לדבר אחר, באופן יחסי|הפועל "נחשב" מציין שדבר דומה, באופן יחסי, לדבר אחר]] ; כלומר, האויל השותק, לא רק נתפס כחכם וכנבון בעיני אחרים, אלא הוא באמת חכם ונבון יחסית לאוילים אחרים, שאינם שותקים: הוא חכם לפחות בעניין זה, שהוא יודע שאין לו מה להגיד.
</div> </div> <div class="long"> <div class="cell dquyot longcell">
 
כמובן, אין בכך כל היתר לאדם '''לשקר''' ולהגיד שהוא יודע דברים שאינו יודע; מותר רק לשתוק. 
==דקויות==
 
=== פירושים נוספים ===
1. '''גם''' = בנוסף ליתרונות של השתיקה שנזכרו בפסוק הקודם;   או: '''גם''' = אפילו: "אפילו אויל, כאשר הוא מחריש ייחשב לחכם, וכאשר הוא אוטם שפתיו ייחשב לנבון".
 
2. יש שפירשו '''מחריש''' = משתיק: {{צפ|תוכן=מי שיוכל '''להשתיק''' גם את '''האויל''', שלא יוסיף לדבר איוולתו, '''המחריש''' הזה '''לחכם''' '''יחשב''', כי דבר גדול עשה... '''והסותם''' '''שפתי''' האויל, רוצה לומר המחדיל אותו ממאמריו, יקרא '''נבון'''...}} {{קטן|קטן= (מצודת דוד)|}} .
 
- אולם, פירוש זה אינו מתאים למשמעות המקובלת של הפועל [[ביאור:החריש = לא הגיב על דיבור או על מעשה|החריש, שמשמעו שתק ולא השתיק]] .
 
3. היה אפשר לחשוב, שהפסוק דווקא מזהיר את האויל, שלא ישתוק, כי השתיקה עלולה להטעות את האנשים שמסביבו ולגרום להם לחשוב שהוא חכם.
 
- אולם, פירוש זה אינו מתאים למשמעות המקובלת של הפועל [[ביאור:נחשב = היה דומה לדבר אחר, באופן יחסי|'''נחשב''', שמציין תכונה אמיתית ולא הטעיה]] .
 
</div> <div class="cell hqblot longright">
 
==הקבלות==
 
ישנם פתגמים עממיים רבים המעבירים רעיון דומה (ראו למשל ויקיציטוט, ערך [http://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A9%D7%AA%D7%99%D7%A7%D7%94 שתיקה] ), כמו למשל: {{צפ|תוכן=אם אין לך מה להגיד - אל תגיד את זה בקול רם}}. הדומה ביותר לפסוקנו, אם-כי הוא מסתמך על הנחת יסוד הפוכה, הוא: {{צפ|תוכן=מוטב לשתוק ולהיחשב לטיפש, מאשר לפתוח את הפה ולהסיר את הספק}} ( [http://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A1%D7%9E%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%92%27%D7%95%D7%A0%D7%A1%D7%95%D7%9F סמואל ג'ונסון] ).
 
</div> <div class="cell ecot longbig">
 
==עצות==
 
אדם ישר צריך להגיד את האמת. האם צריך להגיד את '''כל''' האמת? לא בהכרח. יש דברים רבים שמותר לאדם לשמור בסוד, ואחד מהם הוא רמת הידע שלו:
 
'''גם''' [[ביאור:גם בתחילת הפסוק = בנוסף לפסוק הקודם, או "אפילו"|= מילה המציינת שהפסוק מוסיף על מה שנאמר בפסוק הקודם]] ; הפסוק הקודם משבח את השתיקה: {{צ|חושך אמריו - יודע דעת, יקר רוח, איש תבונה}} ( [[ביאור:ככל ששותקים יותר - מרוויחים יותר|פירוט]] ); והפסוק שלנו בא לומר "בנוסף ליתרונות שנזכרו בפסוק הקודם, יש לשתיקה יתרון נוסף - היא מאפשרת לאדם להסתיר את איוולתו". הסמיכות בין הפסוקים מלמדת שגם בפסוק שלנו השתיקה היא מעשה חיובי, ומכאן שאדם אויל אינו חייב לגלות את איוולתו - מותר לו לשתוק, גם אם כתוצאה מכך יחשבו שהוא חכם או אפילו נבון. 
 
'''אויל''' [[ביאור:אויל = שטחי|= שטחי]] ;   '''מחריש''' [[ביאור:החריש = לא הגיב על דיבור או על מעשה|= לא מגיב לדברים שאומרים לו]] ;   '''חכם''' [[ביאור:חכמה = הכישרון לשמוע, ללמוד וללמד|= היודע ללמוד מאחרים]] ;   '''אויל מחריש חכם ייחשב''' = אדם שטחי שאינו מגיב - עשוי להיחשב לאדם היודע ללמוד מאחרים; אנשים שרואים שאינו עונה, עשויים לחשוב שהוא מתרכז בדברים שאומרים לו ולומד אותם. 
 
'''אוטם שפתיו''' = מי שאינו מדבר כלל, אינו פותח בשיחה;   '''נבון''' [[ביאור:תבונה = הכישרון לחשוב ולהסיק מסקנות|= היודע להסיק מסקנות]] ;   '''ואוטם שפתיו נבון''' = מי שאינו פותח בשיחה, עשוי להיחשב לאדם היודע להסיק מסקנות; אנשים שרואים אותו יושב בשקט, עשויים לחשוב שהמוח שלו עובד ומסיק מסקנות מעניינות.
 
יותר מזה: ברוב הפסוקים, [[ביאור:נחשב = היה דומה לדבר אחר, באופן יחסי|הפועל "נחשב" מציין שדבר דומה, באופן יחסי, לדבר אחר]] ; כלומר, האויל השותק, לא רק נתפס כחכם וכנבון בעיני אחרים, אלא הוא באמת חכם ונבון יחסית לאוילים אחרים, שאינם שותקים: הוא חכם לפחות בעניין זה, שהוא יודע שאין לו מה להגיד.
 
כמובן, אין בכך כל היתר לאדם '''לשקר''' ולהגיד שהוא יודע דברים שאינו יודע; מותר רק לשתוק. 
 
</div> </div> </div>
 
 
 
 
 
== הקבלות ==
ישנם פתגמים עממיים רבים המעבירים רעיון דומה (ראו למשל ויקיציטוט, ערך [http://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A9%D7%AA%D7%99%D7%A7%D7%94 שתיקה] ), כמו למשל: {{צפ|תוכן=אם אין לך מה להגיד - אל תגיד את זה בקול רם}}. הדומה ביותר לפסוקנו, אם-כי הוא מסתמך על הנחת יסוד הפוכה, הוא: {{צפ|תוכן=מוטב לשתוק ולהיחשב לטיפש, מאשר לפתוח את הפה ולהסיר את הספק}} ( [http://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A1%D7%9E%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%92%27%D7%95%D7%A0%D7%A1%D7%95%D7%9F סמואל ג'ונסון] ).
<noinclude>
{{סיכום על פסוק|משלי|יז|יז כז|כח|יזיח כטא|קטגוריההבהרה=1לא}}
[[קטגוריה:סגלות משלי יז|משלי יז כח]]
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/17-28.html}}
{{מידה טובה|שמירת הלשון}}
[[קטגוריה:משלי יז כח|משלי יז כח]]
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בסגלות משלי וגם ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/17-28.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2005-11-08.
}}
 
<noinclude>
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/17-28.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/17-28}}
 
</noinclude>
 
{{סיכום על פסוק|משלי|יז|יז כז|כח|יז כט|קטגוריה=1}}