ביאור:משלי יב יט: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שולחן עורך (שיחה | תרומות) מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude> |
העלאת ביאורים עם הבהרה |
||
שורה 1:
▲{{סיכום על פסוק|משלי|יב|יב יח|יט|יב כ|קטגוריה=1}}
|מצודות='''שפת אמת '''מתקיימת '''עד''' עולם, אבל '''לשון שקר''' לא תתקיים כי-אם '''עד רגע''', הוא עת האמירה, כי לאחר-זה יתברר השקר.
|תרגום=הדובר '''אמת''' מצליח להיות '''נכון''', יציב ועקבי בדבריו '''לעד''' (לתמיד); אולם הדובר '''שקר''' מצליח לשמור על עקביות רק כאשר הוא '''רגוע''', ולכן אפשר לחשוף את שקריו על-ידי חקירה לוחצת.
}}▼
== דקויות ==▼
הצלע הראשונה של הפסוק ברורה: '''תכון''' [[ביאור:כן = בסיס, וגם משל ליציבות|= תהיה יציבה ומבוססת]], מלשון כַּן ובסיס;
1. '''ארגיעה''' מלשון '''רֶגַע''':
▲{{צמ|שְׂפַת אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד, וְעַד אַרְגִּיעָה לְשׁוֹן שָׁקֶר.|משלי יב יט}}
אולי '''שפת אמת''' והיפוכה '''לשון שקר''' אינן טענות בודדות אלא תכונות אופי: {{צפ|תוכן=יזהיר בזה על הדיבור, שישתמש בו בכל עניין באמת, ושייזהר מן השקר. כי מי שיש לו '''שפת אמת''', והוא נזהר בדיבוריו שיוציאם על קו אמת, הדיבור ההוא יצליח '''וייכון לעד''', ויאמינוהו בכל דבריו, כי הבריות יחזיקוהו לאיש אמת, כיוון שהורגל כל ימיו לדבר אמת. אבל מי שיש לו '''לשון שקר''', לא יאמינו לדבריו אלא '''עד רגע''', כי השומעים דבריו יאמינו בהם לשעה, ואחרי כן, כאשר יבקרו דבריו ויחקרו אותם, יכירו כי שקר המה. ובא הכתוב הזה להזהיר את הבריות שיהיו טהורים בדיבורם, שלא ידברו רק אמת}} {{קטן|
▲==דקויות==
▲'''תכון''' [[ביאור:כן = בסיס, וגם משל ליציבות|= תהיה יציבה ומבוססת]] ; '''שפת אמת תכון לעד''' = אדם האומר '''אמת''' יצליח לשמור על גרסה עקבית ויציבה לאורך זמן.
▲1. '''ארגיעה''' מלשון '''רֶגַע''': '''עד ארגיעה''' = תוך רגע אחד. טענה '''אמיתית''' תתבסס ותתקיים '''לעד''', ודבר '''שקר''' {{צפ|תוכן=כמעט '''רגע''' הוא כלה והולך, שהשקר אין לו רגלים}} {{קטן|קטן= (רש"י)|}} .
▲::*אולם, ידוע המשפט המפורסם "אם תחזור על שקר מספיק פעמים, אנשים יתחילו לחשוב שהוא אמת"; משפט שמשתמשים בו הלכה למעשה בתעשיית השיווק, הפירסום והתעמולה.
▲אולי '''שפת אמת''' והיפוכה '''לשון שקר''' אינן טענות בודדות אלא תכונות אופי: {{צפ|תוכן=יזהיר בזה על הדיבור, שישתמש בו בכל עניין באמת, ושייזהר מן השקר. כי מי שיש לו '''שפת אמת''', והוא נזהר בדיבוריו שיוציאם על קו אמת, הדיבור ההוא יצליח '''וייכון לעד''', ויאמינוהו בכל דבריו, כי הבריות יחזיקוהו לאיש אמת, כיוון שהורגל כל ימיו לדבר אמת. אבל מי שיש לו '''לשון שקר''', לא יאמינו לדבריו אלא '''עד רגע''', כי השומעים דבריו יאמינו בהם לשעה, ואחרי כן, כאשר יבקרו דבריו ויחקרו אותם, יכירו כי שקר המה. ובא הכתוב הזה להזהיר את הבריות שיהיו טהורים בדיבורם, שלא ידברו רק אמת}} {{קטן|קטן= (החפץ חיים, שפת תמים פרק א)|}} .
דיבור אמת הוא השקעה לטווח ארוך: מי שמקפיד לדבר רק אמת, עלול מדי-פעם להפסיד או להתבייש, אבל אם יתמיד בכך, יזכה שתהיה לו '''שפת אמת''', כל מה שיגיד יתקבל כאמת על-ידי כל סובביו, וגם ה' יעזור לו לקיים את דבריו - שפת אמת '''תיכון לעד'''.
2. '''ארגיעה''' מלשון '''רֹגַע''' ושלווה, או מלשון '''רגש''' וסערה, כמו ב
3. '''ארגיעה''' = מוות, שהרי בעולם המתים הכל רגוע, {{צמ|כִּי עַתָּה שָׁכַבְתִּי וְאֶשְׁקוֹט, יָשַׁנְתִּי אָז יָנוּחַ לִי|איוב ג יג}}
==הקבלות==▼
▲== הקבלות ==
על-פי הפשט, '''שפת אמת''' היא שפתו של אדם פרטי המדבר אמת;
אולם יש שדרשו את הפסוק על שפת הקודש, השפה שנאמר עליה ב
שפה זו, '''שפת''' הקריאה בשם ה' אלהי '''אמת''', תחזור להיות השפה המדוברת בעולם כולו, כמו שהיה לפני הפילוג, {{צמ|וַיְהִי כָל הָאָרֶץ '''שָׂפָה אֶחָת''' וּדְבָרִים אֲחָדִים|בראשית יא א}}.
ואז כל שאר הלשונות, שהן '''לשונות''' של '''שקר''' ואשליה, יאבדו ב'''רגע''' אחד
<noinclude>
▲}}
▲{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/12-19.html}}
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/12-19}}
</noinclude>
▲{{סיכום על פסוק|משלי|יב|יב יח|יט|יב כ|קטגוריה=1}}
| |||