ביאור:משלי יא ו: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שולחן עורך (שיחה | תרומות) מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude> |
העלאת ביאורים עם הבהרה |
||
שורה 1:
▲{{סיכום על פסוק|משלי|יא|יא ה|ו|יא ז|קטגוריה=1}}
|מצודות=
|תרגום=מעשי '''צדקה '''שעושים אנשים '''ישרים''' (החיים בשלום עם הזולת) '''יצילו''' אותם ממוות; אולם '''הבוגדים''' (הפוגעים ומזיקים לזולת) '''יילכדו''' ב'''הוות''' (תאוות ההרס) שלהם, והצדקה לא תציל אותם עד שיפצו את קרבנותיהם.
}}▼
▲{{צמ|צִדְקַת יְשָׁרִים תַּצִּילֵם, וּבְהַוַּת בֹּגְדִים יִלָּכֵדוּ.|משלי יא ו}}
==דקויות==▼
בפסוק ד נאמר {{צ|וצדקה תציל ממוות}}, ובפסוקנו נאמר {{צ|צדקת '''ישרים''' תצילם}}, ולכן {{צפ|תוכן=לא יאמר האדם: אהיה פרוץ בכל מיני עבירות ואעשה צדקה והיא תצילני מן העונשים... כי הצדקה אינה מצלת כי אם אל הישרים. אבל הבוגדים... כשתבוא עליהם צרה נלכדים ברשתה... והצדקה שעשו לא תועיל אליהם... מאחר שעשו אותה לתכלית זה ממש לילך אחרי שרירות ליבם הרע}} {{קטן|קטן= (רמ"ד ואלי)|}} .▼
▲== דקויות ==
גם פסוק זה ניתן לפרש כהשלמה לפסוק ד האומר {{צ|תוכן='''צדקה''' תציל ממוות}}.
'''יושר''' עניינו [[ביאור:ישר = ללא מכשולים|מישוריות ללא מכשולים]]:
▲
2. יושר בין אדם לחברו - התנהגות בדרכי-שלום, כמו {{צמ|בְּשָׁלוֹם '''וּבְמִישׁוֹר''' הָלַךְ אִתִּי|מלאכי ב ו}}: מי שעושה צדקה בשלום ובמישור, בלי לפגוע בזולת, הצדקה תציל אותו; אולם הבוגדים, הפוגעים ומזיקים לזולת ואז עושים צדקה - הצדקה לא תעזור להם כל עוד לא פיצו את האנשים שפגעו בהם.
[[ביאור:הוות = הרס ההוויה|'''הוות''' = תאוות הרס]]; ראו [[ביאור:לא ירעיב ה' נפש צדיק והוות רשעים יהדוף|משלי י ג]].
<noinclude>
▲}}
▲{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/11-06.html}}
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/11-06}}
</noinclude>
▲{{סיכום על פסוק|משלי|יא|יא ה|ו|יא ז|קטגוריה=1}}
|