ויקיטקסט

ביאור:משלי ח ז: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
 העלאת ביאורים עם הבהרה
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|ח|ח ו|ז|ח ח|קטגוריההבהרה=1}}כן▼
<noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
{{צמ|ציטוט=כִּי אֱמֶת יֶהְגֶּה חִכִּי, וְתוֹעֲבַת שְׂפָתַי רֶשַׁע;|משלי ח ז}}▼
▲{{סיכום על פסוק|משלי|ח|ח ו|ז|ח ח|קטגוריה=1}}
|מצודות=
|תרגום="- אל תחשבו שאתם צריכים לשקר כדי להצליח, '''כי '''אני, החכמה האמיתית, '''הוגה בחכי''' (אומרת) רק '''אמת''';    '''ושפתיי מתעבות''' לתת עצות של '''רשע'''." ▼
}}▼
 
 
== דקויות ==▼
<div class="page single_height">
 
▲{{צמ|כִּי אֱמֶת יֶהְגֶּה חִכִּי, וְתוֹעֲבַת שְׂפָתַי רֶשַׁע;|משלי ח ז}}
 
<div class="short"> <div class="tirgum">
 
▲"- אל תחשבו שאתם צריכים לשקר כדי להצליח, '''כי '''אני, החכמה האמיתית, '''הוגה בחכי''' (אומרת) רק '''אמת''';    '''ושפתיי מתעבות''' לתת עצות של '''רשע'''."
 
</div> </div> <div class="long"> <div class="cell dquyot longright">
 
▲==דקויות==
 
מדוע בתחילת הפסוק מדובר על '''אמת''' ובסוף הפסוק על '''רשע''' (ולא על שקר)?
 
נראה שיש לקרוא את הפסוק הזה והפסוק הבא יחד, כתקבולת מוצלבתכיאסטית (בצורת X):
 
{{צ|כִּי אֱמֶת יֶהְגֶּה חִכִּי}} - כנגד - {{צ|אֵין בָּהֶם נִפְתָּל וְעִקֵּשׁ}} ;▼
 
{{צ|וְתוֹעֲבַת שְׂפָתַי רֶשַׁע}} - כנגד - {{צ|בְּצֶדֶק כָּל אִמְרֵי פִי}} .▼
 
</div> <div class="cell ecot longbig">
 
==עצות==
 
1. טענה מקובלת, המיוחסת בדרך-כלל ל [[w:ניקולו מקיאוולי|ניקולו מקיאבלי]] (בספר [[w:הנסיך|הנסיך]] ), היא, שבכל הנוגע לשלטון במדינה, המטרה מקדשת את האמצעים; השליט לא צריך לנהוג בצדק וביושר, אלא לנהוג באופן שיביא לו את התועלת הרבה ביותר.
 
ספר משלי מתנגד לגישה זו. כך אומרות החכמה והתבונה בפרקנו, [[ביאור:החכמה קוראת|פרק הפונה בעיקר למנהיגים]] :
 
'''שמעו''', '''כי נגידים אדבר''' = [[ביאור:שמעו כי נגידים אדבר|אני מדברת אל המלכים]] , '''ומפתח שפתיי מישרים''' = אני פותחת את שפתיי ומדברת איתם ישירות, בלי להתבייש; אני מדברת ביושר, בלי רמאות -
 
'''כי אמת יהגה חכי''' = חכמת ההנהגה אינה כרוכה בשקרים, מנהיג חכם צריך לדבר אמת, '''ותועבת שפתיי רשע''';
 
'''בצדק כל אמרי פי''' = חכמת ההנהגה אינה כרוכה בעשיית עוול, מנהיג חכם צריך לדבר דברי צדק, '''אין בהם נפתל ועיקש''';
 
'''כולם נכוחים למבין''' = חכמת ההנהגה אינה כרוכה בהסתרה והטעיה, מנהיג חכם צריך לפעול בצורה שקופה וגלויה לציבור, כך שמעשיו ומניעיו יהיו [[ביאור:נוכח = בטווח ראיה, נכוח = ראוי|נכוחים = ראויים, מול עיני הציבור-]] '''המבין''' = המעוניין להתבונן ולהעמיק במעשיהם; '''וישרים '''בעיני הציבור המעוניין '''למצוא ולדעת''' אותם.
 
2. הפסוקים מכוונים בעיקר לנגידים (מלכים ומנהיגים), אולם הם נכונים לכל חכמה, ובפרט לחכמת התורה: {{צפ|תוכן=הצורך במידת '''האמת''' אינו רק בענייני חול, אלא גם לגבי לימוד התורה וקיום מצוות. יש כאלו שלומדים לשם כבוד או לשם פרסום וכו', וזה לא טוב! כי אף על פי שהתורה נותנת גם כבוד וכו', אבל האדם מצדו צריך לעשות את כל המאמצים ללמוד לכבוד הקדוש ברוך הוא}} {{קטן|קטן= (הרב רונן חזיזה, חמש דקות תורה ביום, כ' אב ה'תשס"ט)|}} . אסור לשקר למען לימוד תורה - אין כל ערך ללימוד המסתמך על שקר!
 
3. '''כי אמת יהגה חכי''' - רב סעדיה גאון הוכיח מכאן, שהאדם מסוגל בחכמתו להגיע אל האמת ( [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/kapah/3-2.htm האמונות והדעות, מאמר שלישי, פרק א] ; ראו גם [http://www.daat.ac.il/DAAT/mahshevt/mehkarim/hadereh1-2.htm הדרך לשלמות במשנתו של רב סעדיה גאון / יהודה איזנברג] ).
 
</div> </div> </div>
 
 
 
 
== תגובות ==
 
ובכל זאת בספר משלי הערמה נחשבת חיובית
 
:::: -- hagai hoffer, 2010-07-11 15:18:50
 
בספר משלי, הערמה אינה מציינת את הטעיית הזולת, אלא את הזהירות, כמו במשלי כב ג: "ערום ראה רעה ויסתר, ופתיים עברו ונענשו"
 
:::: -- Galya & Erel Segal-Halevi, 2010-07-11 17:31:34
 
 
▲{{צ|תוכן=כִּי אֱמֶת יֶהְגֶּה חִכִּי}} - כנגד - {{צ|תוכן=אֵין בָּהֶם נִפְתָּל וְעִקֵּשׁ}} ;
▲{{צ|תוכן=וְתוֹעֲבַת שְׂפָתַי רֶשַׁע}} - כנגד - {{צ|תוכן=בְּצֶדֶק כָּל אִמְרֵי פִי}} .
<noinclude>
{{סיכום על פסוק|משלי|ח|ח ו|ז|ח ח|קטגוריההבהרה=1לא}}▼
[[קטגוריה:חכמה בינה ודעת בספר משלי|משלי ח ז]]
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/08-07.html}}▼
[[קטגוריה:שלטון בספר משלי|משלי ח ז]]
[[קטגוריה:משלי ח ז|משלי ח ז]]
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/08-07.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2007-07-17.
▲}}
 
<noinclude>
▲{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/08-07.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/08-07}}
 
</noinclude>
 
▲{{סיכום על פסוק|משלי|ח|ח ו|ז|ח ח|קטגוריה=1}}
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:משלי_ח_ז"