ביאור:משלי ה יט: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שולחן עורך (שיחה | תרומות) מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude> |
העלאת ביאורים עם הבהרה |
||
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|ה|ה יח|יט|ה כ|הבהרה=כן
|ציטוט=אַיֶּלֶת אֲהָבִים וְיַעֲלַת חֵן, דַּדֶּיהָ יְרַוֻּךָ בְכָל עֵת, בְּאַהֲבָתָהּ תִּשְׁגֶּה תָמִיד.
|מצודות=
|תרגום=אשתך תהיה כמו '''איילת''', שתמיד יש לה כוח ל'''אהבים''', וכמו '''יעלה''', שה'''חן''' שלה הולך ועולה;
'''דדיה''' '''ירוו''' את תשוקתך '''בכל עת''', ומרוב '''אהבה''' שתהיה ביניכם תוכל '''לשגות''', לעשות מעשי-שובבות '''תמיד'''.
}}
== דקויות ==
=== מדוע '''איילת''' ו'''יעלה''' הן משל לאשת הנעורים? ===
1. '''איילת''' - מלשון איל, כוח; '''איילה''' היא חיה שיש לה המון כוח ומרץ לרוץ ביער, ו'''איילת אהבים''' היא אשה שתמיד יש לה כוח לאהוב, אף פעם לא מתעייפת; האהבה עמה נשארת טריה ורעננה בכל יום.
'''יעלה''' - מלשון עליה; '''יעלה''' היא חיה בעלת כישרון מיוחד לעלות מסלע לסלע, ו'''יעלת חן''' היא אשה שהחן שלה הולך ועולה; האהבה לא רק נשארת בתוקפה אלא אף גדלה ומתעצמת מיום ליום.
זאת, בניגוד לאישה הנואפת
2.
=== מדוע '''תשגה'''? למה לעשות שגיאות? ===
1. יש שפירשו שהפועל '''שגה''' בפסוקנו מציין ריבוי והתמדה {{קטן|(רש"י בשם רבי משה הדרשן, }}{{קטן|מלבי"ם)}}, כפירוש השורש שׂגה (ש שמאלית) ב{{צמ|כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן '''יִשְׂגֶּה'''|תהלים צב יג}}, איוב ח ז-י ועוד (אמנם, בפסוק שלנו האות שׁ מנוקדת מימין).
- אולם, בפרק שלנו, משלי ה, הפועל '''שגה''' מופיע עוד פעמיים, ובשתיהן הוא מהשורש שׁגה (ש ימנית); והשורש שׁגה משמעותו בכל התנ"ך, כמו בלשון ימינו, "טעה", "עשה שגיאה"; ולא סביר שדווקא בפסוק זה משמעותו שונה.
2. יש שפירשו, שהשגיאה אינה מתייחסת ליחסים בין בני הזוג, אלא לעניינים אחרים: {{צפ|תוכן=לשון '''משגה''' כמשמעו, בעבור אהבתה תהיה '''שוגג''' בשאר עסקיך...}} {{קטן|(רש"י בשם חז"ל)}} : כשאדם מאוהב במישהי, הוא לא שם לב לשום דבר אחר בעולם חוץ ממנה. חז"ל מביאים דוגמה לאדם ש"שגה" מרוב אהבתו לתורה: {{צפ|תוכן=אמרו עליו, על רבי אלעזר בן פדת, שהיה דורש בשוק התחתון, וסדינו מוטל בשוק העליון. פעם אחת בא אדם אחד ומצא נחש כרוך עליו...}} {{קטן|(בבלי עירובין נד ב)}}; כיוצא בזה כתב ראב"ד בהשגותיו על הרמב"ם שהובא למעלה {{קטן|(הלכות איסורי ביאה כב כא)}}.
- אולם, לפי פירוש זה, לא ברור מדוע החכם "מאחל" לתלמידיו שיעשו שגיאות; האם העובדה שהם יעשו שגיאות בשאר עסקיהם אמורה לשכנע אותם לדבוק באשת נעוריהם או בחכמה?! והרי דוד המלך ביקש בתפילתו, {{צמ|'''שְׁגִיאוֹת''' מִי יָבִין, מִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי|תהלים יט יג}}!
3. יש שפירשו, שהפסוק בא להזהיר מפני שגיאות של אהבה: {{צפ|תוכן=אף '''באהבתה''', '''למשגה''' תחשב אם '''תמיד''' תהיה, וכמו שאמרו רז"ל "לא תרבה שיחה עם האשה... באשתו אמרו..."}} {{קטן|(מצודת דוד)}} ; כלומר, החכם מזהיר את תלמידו שישמור על איזון ושלא יגזים גם בקשר הרומנטי שלו עם אשתו.
- אולם, מלשון הפסוק נראה בבירור שהחכם דווקא ממליץ לתלמידו '''לשגות באהבתה''' של אשת נעוריו, ולא למעט בה.
4. יש שפירשו: {{צפ|תוכן='''תשגה''' = תשתגע מהנאה}}{{קטן| (ר' אליהו שץ, פירוש אליהו על משלי)}}.
- אולם, לא מצאתי חבר לפירוש זה בתנ"ך.
אחת הסיבות שאנשים מתפתים להתמכרויות, בגידות וחטאים אחרים היא, שהם רוצים לפרוץ את המסגרת המחייבת אותם לעשות תמיד את "הדבר הנכון"; הם רוצים '''לשגות''', לעשות טעויות ושטויות בלי לחשוב על התוצאות. החכם מייעץ לעשות שגיאות בתוך המסגרת: לטפח את הזוגיות עד למצב שבו בני-הזוג יכולים להשתטות זה עם זו ואפילו לעשות שגיאות, בלי לחשוש מביקורת. כך, הרצון לגוון ולהשתטות נכנס לתוך המסגרת ובא על סיפוקו, ואין צורך לחפש אישה זרה כדי '''לשגות''' איתה{{קטן| (פסוק כ)}}.
פירוש דומה מצאתי בדברי הרב משה קורדוברו, רב מקובל שחי בצפת לפני כ-450 שנה. באחד מספריו העוסקים בתורת הנסתר, הוא סיים בדברים אלה: {{צפ|תוכן=ואנו בעניינים אלו יריאים מן השגיאה '''ובטוחים במחילה''', כי על כזה נאמר '''באהבתה תשגה תמיד''', הם דברים שאין אדם עומד בהם אלא מתוך הקושי}} {{קטן|([[%D7%A4%D7%A8%D7%93%D7%A1%20%D7%A8%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D%20%D7%96%20%D7%94|פרדס רמונים ז ה]])}}. העיסוק בתורת הנסתר מעורר אהבה עצומה בין האדם לה', אולם הוא גם קשה מאד ומועד לשגיאות וטעויות. הרמ"ק מביע את בטחונו שה' ימחל לו על השגיאות שהוא עושה מרוב אהבה. כך הדבר גם בין בני זוג - החיים המשותפים הם קשים ומועדים לשגיאות, אך כשהאהבה גדולה, שני הצדדים יכולים להיות {{צפ|תוכן=בטוחים במחילה}}, בטוחים שהצד השני יבין אותם וימחל להם על השגיאות מרוב אהבה, '''ובאהבתה תשגה תמיד'''.
<noinclude>
{{סיכום על פסוק|משלי|ה|ה יח|יט|ה כ|הבהרה=לא}}
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/05-19.html}}
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/05-19}}
</noinclude>
|