ויקיטקסט

ביאור:משלי ד כג: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
העלאת ביאורים עם הבהרה
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|ד|ד כב|כג|ד כד|קטגוריההבהרה=1}}כן▼
<noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
{{צמ|ציטוט=מִכָּל מִשְׁמָר נְצֹר לִבֶּךָ, כִּי מִמֶּנּוּ תּוֹצְאוֹת חַיִּים.|משלי ד כג}}▼
▲{{סיכום על פסוק|משלי|ד|ד כב|כג|ד כד|קטגוריה=1}}
|מצודות=יותר '''מ'''כל הדברים שאתה '''משמר'''ם, '''שמור לבך''' מלחשוב בעוון, כי עיקר '''תוצאות חיים''' באה '''מן הלב''', ואיך תחשוב בו בדבר המאבד את החיים?!
|תרגום=יותר '''מכל שמירה''' אחרת, '''נצור''' (השגח) על בריאות '''הלב''' שלך, '''כי ממנו יוצא''' הדם הנותן '''חיים''' לכל הגוף.▼
 
ביאור נוסף:/ '''מכל''' מעשה שצריך '''להישמר''' (להימנע) ממנו, שמור קודם-כל את מחשבות '''ליבך''', '''כי '''מהמחשבות שבלב''' יוצאים''' כל המעשים שעושים ב'''חיים'''. ▼
}}▼
 
<div class="page single_height">
 
== דקויות ==▼
▲{{צמ|מִכָּל מִשְׁמָר נְצֹר לִבֶּךָ, כִּי מִמֶּנּוּ תּוֹצְאוֹת חַיִּים.|משלי ד כג}}
=== לשמור '''מ'''כל משמר ===
1. האות '''מ''' מציינת יתרון - "יותר מ-". '''לשמור מכל משמר''' = לשמור יותר מכל דבר אחר ששומרים עליו {{קטן|([[%D7%A7%D7%98%D7%A2:%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%9C_%D7%9E%D7%A9%D7%9C%D7%99_%D7%93_%D7%9B%D7%92|מצודות]])}}, לשמור היטב.
 
2. וישהאות שפירשו'''מ''' שהאותיכולה מלציין מציינתגם מושא עקיף:. {{צפ|תוכן='''לשמור מכל משמר''' -= לשמור מכל דבר שצריך להישמר מפניו: {{צפ|'''מ'''כל מה שאמרה תורה ''''השמר'''', '''נצור לבך''' (מעבור עליו), בין עבירה קלה בין עבירה חמורה,... '''כי''' ממנו תוצאות חיים''' - כי מאותומ'''אותו שהוא קל, יהיו לך '''חיים''' ושכר גדול אם תקיימנו}} {{קטן|קטן= ( [[%D7%A7%D7%98%D7%A2:קטע:רש"י על משלי ד כג%D7%A8%D7%A9%22%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%9E%D7%A9%D7%9C%D7%99_%D7%93_%D7%9B%D7%92|רש"י בשם רבי תנחומא]] )|}} .▼
<div class="short"> <div class="tirgum">
 
=== שלוש רמות לשמירה על הלב ===
▲יותר '''מכל שמירה''' אחרת, '''נצור''' (השגח) על בריאות '''הלב''' שלך, '''כי ממנו יוצא''' הדם הנותן '''חיים''' לכל הגוף.
חשוב לשמור על ה'''לב''' כי ממנו '''יוצאים חיים''' לכל הגוף. ניתן לפרש קביעה זו בשלוש רמות:
 
1. מבחינה ביולוגית - מה'''לב''' יוצא הדם המביא חמצן ומזון המחיים את כל איברי הגוף.    מחלות לב נחשבות לאחד מגורמי המוות העיקריים בחברות של שפע. החברה הישראלית בימי שלמה המלך היתה חברה של שפע, {{צמ|יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל רַבִּים כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל הַיָּם לָרֹב, אֹכְלִיםאכילה וְשֹׁתִיםושתיה וּשְׂמֵחִים|(מלכים א ד כ}}), ומסתבר שגם אצלם היו מחלות לב - מכאן הדגש על שמירת הלב.▼
▲ביאור נוסף: '''מכל''' מעשה שצריך '''להישמר''' (להימנע) ממנו, שמור קודם-כל את מחשבות '''ליבך''', '''כי '''מהמחשבות שבלב''' יוצאים''' כל המעשים שעושים ב'''חיים'''.
 
2. מבחינה נפשית - '''לב''' בלשון המקרא משמעו גםבעיקר פנימיות, [[ביאור:לב = אמצע הגוף והנפש, מקום המחשבות|מקום המחשבות והרגשות]] ; גם במשמעות זו הלב הוא האיבר שהכי חשוב לשמור עליו, כי המחשבות והרגשות גורמות להפרשת הורמונים המשפיעים באופן משמעותי על בריאותו של האדם - מחשבות עצבניות ומתוחות עלולות לגרום לחץ דם גבוה ומחלות לב, ומחשבות רגועות ושמחות עשויות לשפר את הבריאות - '''כי ממנו תוצאות חיים'''.▼
</div> </div> <div class="long"> <div class="cell dquyot longcell">
 
3. ומבחינה רוחניתורוחנית - {{צפ|תוכן=ישנן הרבה מצוות בתורה, וצריך לשמור על כולן, קלה כחמורה... אך בכל זאת, יש מצוות ששייכות ל'''לב''', כמו: אהבת ה', יראת ה', דבקות בה', אהבת ישראל, בטחון בה', והמצוות האלו הן המנוע המקדם את האדם לעלות ברוחניות, ואת המצוות האלו צריך לשמור ולקיים בהידור. מסביר הזוהר הקדוש: לכל מצוה צריך שיהיו שתי כנפיים על מנת שתוכל לעלות למרומים, והכנפיים הן: יראה ואהבה. כי אם באמת ה' היה חפץ רק בקיום המעשי של המצוות, היה יכול לברוא מלאכים שיעשו את המצוות יותר טוב מאיתנו ויותר מדוייק מאיתנו. אבל כנראה שהקדוש ברוך הוא חפץ בקיום שמלווה בהרגשת הלב, ואת זה יש רק לבני אדם ולא למלאכים. לכן, מאחר וזהו העיקר, עלינו לשמור מאד את הלב. איך שומרים על הלב? - כאשר אדם שומר את אהבתו לדברים קדושים, ולא מבזבז אותה על דברים גשמיים חולפים; וכן כאשר אדם לומד להתרגש מתפילה, ברכה, לימוד תורה, שיר קודש וכו' - אז ליבו מתחיל לבעור ולהתלהב לבורא עולם...}} {{קטן|קטן= (הרב רונן חזיזה, חמש דקות תורה ביום, כ"ו סיון ה'תשס"ט)|}} .▼
▲==דקויות==
 
3. ויש שפירשו את הפסוק על-פי "הסוד" - "שמור היטב על מחשבותיךמחשבות '''ליבך''', כי יש להן ''' תוצאות''' מוחשיות '''בחיים''' שלך - כשאתה חושב על משהו אתה 'מזמן' ומכניס אותו לחיים שלך  - או באנגלית BE CAREFUL WHAT YOU THINK, YOUR THOUGHTS CAN CONTROL YOUR LIFE" {{קטן|קטן= ( [http://sf.tapuz.co.il/shirshur-711-150224715.htm פורום לומדים בחו"ל] )|}} .▼
1. '''לשמור מכל משמר''' הוא ביטוי מקובל שמשמעותו "לשמור היטב", ובאופן מילולי: "לשמור יותר מכל דבר אחר ששומרים עליו": {{צפ|תוכן='''מכל משמר''' - יותר מכל הדברים שאתה משמרם, שמור לבך מלחשוב בעוון, כי עיקר תוצאות חיים באה מן הלב, ואיך תחשוב בו בדבר המאבד את החיים?!}} {{קטן|קטן= ( [[:קטע:מצודות על משלי ד כג|מצודות]] )|}} . האות מ מציינת יתרון - "יותר מ-".
 
▲2. ויש שפירשו שהאות מ מציינת מושא עקיף: {{צפ|תוכן='''מכל משמר''' - מכל מה שאמרה תורה 'השמר', נצור לבך (מעבור עליו), בין עבירה קלה בין עבירה חמורה, '''כי ממנו תוצאות חיים''' - כי מאותו שהוא קל, יהיו לך חיים ושכר גדול אם תקיימנו}} {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רש"י על משלי ד כג|רש"י בשם רבי תנחומא]] )|}} .
 
▲3. ויש שפירשו את הפסוק על-פי "הסוד" - "שמור היטב על מחשבותיך, כי יש להן ''' תוצאות''' מוחשיות '''בחיים''' שלך - כשאתה חושב על משהו אתה 'מזמן' אותו לחיים שלך  - או באנגלית BE CAREFUL WHAT YOU THINK, YOUR THOUGHTS CAN CONTROL YOUR LIFE" {{קטן|קטן= ( [http://sf.tapuz.co.il/shirshur-711-150224715.htm פורום לומדים בחו"ל] )|}} .
 
'''נצירה''' [[ביאור:נצירה = שמירה פעילה|= השגחה, שמירה פעילה]] .
 
</div> <div class="cell hqblot longright">
 
==הקבלות==▼
 
▲== הקבלות ==
פסוקים רבים נוספים בספר משלי מדברים על שמירת המחשבות, למשל:
 
::* לחשוב מחשבות שמחות, לא לחשוב מחשבות עצובות, {{צמ|לֵב שָׂמֵחַ יֵיטִב גֵּהָה, וְרוּחַ נְכֵאָה תְּיַבֶּשׁ גָּרֶם|משלי יז כב}}( [[ביאור:השמחה משפרת את הבריאות|פירוט]] )*.
::* להרפות מרגשות שליליים כלפי הזולת, ובמיוחד לא לקנא,  משלי יד ל: {{צמצ|חַיֵּי בְשָׂרִים לֵב מַרְפֵּא, וּרְקַב עֲצָמוֹת קִנְאָה|משלי יד ל}}(*. [[ביאור:להרפות מהקנאה|פירוט]] ).
::* לא לחשוב מחשבות של זנות, {{צמ|...וְלֹא תתורו אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם, אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם|במדבר טו לט}}
::* לחשוב מחשבות של יראת ה', {{צמ|אַל תְּהִי חָכָם בְּעֵינֶיךָ, יְרָא אֶת ה' וְסוּר מֵרָע; רִפְאוּת תְּהִי לְשָׁרֶּךָ, וְשִׁקּוּי לְעַצְמוֹתֶיךָ|משלי ג ז}}( [[ביאור:אל תהי חכם בעיניך, ירא את ה' וסור מרע|פירוט]] )*.
 
</div> <div class="cell ecot longbig">
 
==עצות==
 
מכל האיברים בגופנו, האיבר שהכי חשוב לשמור על בריאותו הוא הלב, '''כי ממנו יוצאים חיים''' לכל הגוף:
 
▲1. מבחינה ביולוגית - מה'''לב''' יוצא הדם המביא חמצן ומזון המחיים את כל איברי הגוף.    מחלות לב נחשבות לאחד מגורמי המוות העיקריים בחברות של שפע. החברה הישראלית בימי שלמה המלך היתה חברה של שפע, {{צמ|יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל רַבִּים כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל הַיָּם לָרֹב, אֹכְלִים וְשֹׁתִים וּשְׂמֵחִים|מלכים א ד כ}}, ומסתבר שגם אצלם היו מחלות לב - מכאן הדגש על שמירת הלב.
 
▲2. מבחינה נפשית - '''לב''' בלשון המקרא משמעו גם פנימיות, [[ביאור:לב = אמצע הגוף והנפש, מקום המחשבות|מקום המחשבות והרגשות]] ; גם במשמעות זו הלב הוא האיבר שהכי חשוב לשמור עליו, כי המחשבות והרגשות גורמות להפרשת הורמונים המשפיעים באופן משמעותי על בריאותו של האדם - מחשבות עצבניות ומתוחות עלולות לגרום לחץ דם גבוה ומחלות לב, ומחשבות רגועות ושמחות עשויות לשפר את הבריאות - '''כי ממנו תוצאות חיים'''.
 
▲3. ומבחינה רוחנית - {{צפ|תוכן=ישנן הרבה מצוות בתורה, וצריך לשמור על כולן, קלה כחמורה... אך בכל זאת, יש מצוות ששייכות ל'''לב''', כמו: אהבת ה', יראת ה', דבקות בה', אהבת ישראל, בטחון בה', והמצוות האלו הן המנוע המקדם את האדם לעלות ברוחניות, ואת המצוות האלו צריך לשמור ולקיים בהידור. מסביר הזוהר הקדוש: לכל מצוה צריך שיהיו שתי כנפיים על מנת שתוכל לעלות למרומים, והכנפיים הן: יראה ואהבה. כי אם באמת ה' היה חפץ רק בקיום המעשי של המצוות, היה יכול לברוא מלאכים שיעשו את המצוות יותר טוב מאיתנו ויותר מדוייק מאיתנו. אבל כנראה שהקדוש ברוך הוא חפץ בקיום שמלווה בהרגשת הלב, ואת זה יש רק לבני אדם ולא למלאכים. לכן, מאחר וזהו העיקר, עלינו לשמור מאד את הלב. איך שומרים על הלב? - כאשר אדם שומר את אהבתו לדברים קדושים, ולא מבזבז אותה על דברים גשמיים חולפים; וכן כאשר אדם לומד להתרגש מתפילה, ברכה, לימוד תורה, שיר קודש וכו' - אז ליבו מתחיל לבעור ולהתלהב לבורא עולם...}} {{קטן|קטן= (הרב רונן חזיזה, חמש דקות תורה ביום, כ"ו סיון ה'תשס"ט)|}} .
 
</div> </div> </div>
 
 
 
 
== תגובות ==
 
כמה זה נכון ואמת
 
:::: -- avi LUGASI, 2013-10-07 09:15:34
 
 
<noinclude>
{{סיכום על פסוק|משלי|ד|ד כב|כג|ד כד|קטגוריההבהרה=1לא}}▼
[[קטגוריה:סגלות משלי ד|משלי ד כג]]
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/04-23.html}}▼
[[קטגוריה:בריאות בספר משלי|משלי ד כג]]
[[קטגוריה:מלכים א ד כ|משלי ד כג]]
[[קטגוריה:משלי ד כג|משלי ד כג]]
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/04-23.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2010-03-07.
▲}}
 
<noinclude>
▲{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/04-23.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/04-23}}
 
</noinclude>
 
▲{{סיכום על פסוק|משלי|ד|ד כב|כג|ד כד|קטגוריה=1}}
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:משלי_ד_כג"