ביאור:משלי ד ג: הבדלים בין גרסאות בדף

- יש שפירשו: {{צפ|תוכן='''בן''' אהוב '''הייתי לאבי'''}} {{קטן|קטן= ( [[:קטע:מצודות על משלי ד ג|מצודות]] )|}} , ויש שפירשו: " {{צפ|תוכן='''בן''' - שרשו '''בנה''', ובא במובן המדויק על '''הבונה''' בית אביו: שהגם שאצל אבי לא הייתי בן יחיד, מכל מקום הייתי אצ}} {{צפ|תוכן=לו '''הבן''' העיקרי, הבונה בית אביו, לישב על כסאו תחתיו}} " {{קטן|קטן= ( [[:מלבי"ם על משלי ד ג|מלבי"ם]] )|}} .

'''- רך''' [[ביאור:רך = עדין, רגיש, מושפע בקלות מכוחות חיצוניים|= עדין, רגיש, מושפע בקלות מכוחות חיצוניים]] ; שלמה נקרא רך גם במקומות נוספים, כגון {{צמ|וַיֹּאמֶר דָּוִיד: שְׁלֹמֹה בְנִי נַעַר '''וָרָךְ'''|דברי הימים א כב ה}}, וכן דברי הימים א כט א.

אומר שלמה: כיורש העצר, הבן העיקרי, הייתי הרבה עם אבי; כבן הרך, העדין והרגיש, הייתי הרבה עם אמי, ובתקופה מסויימת הייתי גם בנה היחיד; ולכן זכיתי ללמוד משניהם חכמה רבה, שאותה אני מעביר לכם:  {{צפ|תוכן=מבאר, שהמוסר שקבל מאביו הוא מוסר נבחר ויקר מאד, כי האב ינחיל מוסר טוב גם לכל בניו, וכל שכן לבנו הנבחר לו מכל בניו, שאליו ימסור דברים מיוחדים ונשגבים}} {{קטן|קטן= (מלבי"ם)|}} .

2. בכיוון אחר, יש שפירשו שה"דובר" הוא עובר במעי אמו: {{צפ|תוכן=למה הולד דומה במעי אמו? לפנקס שמקופל, ומונח ידיו על שתי צדעיו, שתי אציליו על ב' ארכובותיו, וב' עקביו על ב' עגבותיו, וראשו מונח לו בין ברכיו, ופיו סתום, וטבורו פתוח, ואוכל ממה שאמו אוכלת ושותה ממה שאמו שותה, ואינו מוציא רעי שמא יהרוג את אמו, וכיון שיצא לאויר העולם נפתח הסתום ונסתם הפתוח, שאלמלא כן אינו יכול לחיות אפילו שעה אחת...  ומלמדין אותו כל התורה כולה, שנאמר '''ויורני ויאמר לי: יתמך דברי לבך שמור מצותי וחיה'''}} {{קטן|קטן= (רבי שמלאי, [[:נידה ל ב%D7%A0%D7%99%D7%93%D7%94_%D7%9C_%D7%91|בבלי נדה ל ב]] )|}}

3. ויש שפירשו את הפסוק כמשל לעם ישראל: {{צפ|תוכן=הנה, '''הייתי בן לאבי,''' ורמז בזה לעם ישראל, שהוא בן לשם יתברך, היותו נער ורך כשאמר לו השם יתברך אלו הדברים, והייתי אז '''יחיד לפני אמי''', כי אומה אחרת לא קבלה התורה זולתי, וזה היה בעת קטנותי, בצאתי ממצרים, כי במעט זמן העתיקני השם יתברך לאמונתו, ולזאת הסבה אמר גם-כן לפי הנמשל הנביא "זכרתי לך חסד נעוריך", ואמר: לפני אמי לפי המשל, והוא גם-כן לפי הנמשל, רמז אל השכל הפועל, אשר באמצעותו השפיע השם יתברך התורה לישראל, ובאמצעותו הגיעה הנבואה}} {{קטן|קטן= ( [[:רלב"ג על משלי ד ג|רלב"ג]] )|}} .

הדוברים בקטע יכולים להיות דוד ובת-שבע, שלימדו את שלמה בנם להשקיע בחכמה ובתבונה כדי לנצח במרוץ לכתר המלוכה ( [[ביאור:שלמה - בן יחיד?|פירוט]] )*;