ביאור:משלי א יד: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
 העלאת ביאורים עם הבהרה
 העלאת ביאורים עם הבהרה
שורה 7:
 
== דקויות ==
1. לפי רוב המפרשים, '''גורל '''[[ביאור:מדיינים ישבית הגורל, ובין עצומים יפריד|= אמצעי לחלוקה הוגנת של רכוש]], והפסוק הזה הוא ציטוט מדברי החטאים שמנסים לפתות את הבן: אנחנו נהיה שותפים, וכל אחד יקבל חלק שווה והוגן {{קטן|([[wiki/%D7%A7%D7%98%D7%A2:%D7%A8%D7%A9%22%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%9E%D7%A9%D7%9C%D7%99_%D7%90_%D7%99%D7%93" title='קטע:רש"י על משלי א יד'>רש"י, מצודות)}}; לפי זה, הפסוק קשור לפסוקים הקודמים - בפסוקים הקודמים הם הציעו לו משנה[[ביאור:פיתויי אבותהגברים אהחטאים|פיתויים זחומריים]], וראוובפסוק במפרשיםהזה שם)}}-הם אלמציעים תפתחלו יחסיםפיתוי של '''שכנות''' ושל '''חברות''' עם אדם רשעחברתי - בשניהםאחדות יש קביעות והתמדהושותפות.
* ואולי גם {{צמ|אוֹצָר נֶחְמָד וָשֶׁמֶן בִּנְוֵה חָכָם, וּכְסִיל אָדָם יְבַלְּעֶנּוּ|משלי כא כ}} - כשאדם חכם גר בשותפות עם כסיל, ההשפעה השלילית של הכסיל משחיתה והורסת את האוצרות הנחמדים של החכם*.
 
2. אך אפשר לפרש, שהפסוק הזה כבר אינו ציטוט מדברי החוטאים, אלא הוא דבריו של המורה, המנסה לעורר בו את רגש האחריות לגורלה המשותף של המשפחה: "אם תלך עם החוטאים, '''תפיל''' את '''הגורל''' שלך, אבל הגורל שלך נמצא '''בתוכנו''', כלומר תפיל גם אותנו יחד איתך! '''כיס אחד יהיה לכולנו''' - לכולנו יש "חשבון משותף", כשאחד נופל - כולם נופלים!". לפי זה, הפסוק קשור לפסוקים הבאים, המזהירים - [[ביאור:בני! אל תלך בדרך איתם, מנע רגלך מנתיבתם!|בני! אל תלך בדרך איתם!]].
3. הפסוק שלנו פונה במיוחד אל {{צ|בני!}}, אל נער צעיר, שעדיין אין לו מספיק ידע וניסיון כדי להוכיח, ויש יותר סיכוי שיושפע משישפיע: {{צפ|"יש הבדל בין '''איש''' לבין '''בן'''. בתהילים, כשהוא אומר '''אשרי האיש''', ולא אומר אשר לא הלך עם הרשע אלא '''בעצתו''', '''בדרכו''', '''במושבו'''. לעומת זאת במשלי, יש הקפדה יתרה כי מדובר ב'''בן''' - לא איתם, וגם לא בדרכם}} {{קטן|(משה אהרן, דרך ללא מוצא תגובה 2)}}, {{צפ|כי אין תקנה לפתי אלא בברחו מסוד מרעים הערומים, שאין לו כוח לעמוד בפיתויים מפני חולשת ידיעתו}}{{קטן| (רמ"ד ואלי)}}.
 
הדובר בקטע הוא שלמה המלך, והוא פונה אל בנו, ומזהיר אותו, שאם יילך אחרי חטאים, הוא עלול להפיל את כל שושלת המלוכה. ואכן, בנו של שלמה - רחבעם - שמע בקול יועצים חטאים (מלכים א יב), וגרם לחלוקת הממלכה והפלתה - בדיוק כפי שחזה שלמה {{קטן|(ע"פ גליה)}}.
4. וייתכן שהדבר תלוי בתחושתו האישית של כל אחד, אם הוא מושפע או משפיע: {{צפ|כל אחד יכול לראות, אם הוא קצת עובד עם עצמו, שיש אנשים שלא בריא לו להסתובב איתם. יש אנשים, שכשהוא לידם הוא מתחיל לעשות דברים, שאחר כך הוא מצטער עליהם. כשהאדם חושב רגע, הוא מבין שהטעות הייתה מראש, להתחבר אליהם. כרגע, במצב שבו אני נמצא, יש אנשים שלא טוב לי להיות איתם, שבמקום לדחוף הם דוחים, שבמקום להועיל הם מפילים. הדרך לא ליפול, אומר שלמה המלך, היא לא להכנס בכלל למצב של מפגש עמם, לא מפגש מציאותי ולא רעיוני, לא בהצטרפות פשוטה ולא בחיקוי... הדבר תלוי באדם, וראוי שאם הוא שם לב שנגרר אחרי האנשים שירד על מנת להעלות אותם, אכן ראוי לו שידע להציב לעצמו גבולות.}} {{קטן|(אורי בירן, "דרך ללא מוצא", אתר כיפה)}}.
 
מדרש משלי פירש באופן דומה: {{צפ|'''גורלך תפיל בתוכנו''' - זו תורה, שהיתה גורלו של הקב"ה ונתנה לישראל; '''כיס אחד יהיה לכולנו''' - בשעה שעמדו על הר סיני ואמרו 'כל אשר דיבר ה' נעשה ונשמע'}} {{קטן|(מדרש משלי (בובר))}}. כשבני ישראל קיבלו את התורה, הם גם התחייבו שיהיה להם גורל אחד משותף, ושיהיו ערבים זה לזה.
{{סיכום על פסוק|משלי|א|א|טו|א|הבהרה=לא}}
 
== הקבלות ==
'''הגורל''' היה אמצעי מקובל לחלוקת שלל-מלחמה:
 
{{צמ|וְאֶל עַמִּי '''יַדּוּ גוֹרָל''' וַיִּתְּנוּ הַיֶּלֶד בַּזּוֹנָה וְהַיַּלְדָּה מָכְרוּ בַיַּיִן וַיִּשְׁתּוּ|יואל ד ג}}
 
{{צמ|בְּיוֹם עֲמָדְךָ מִנֶּגֶד בְּיוֹם שְׁבוֹת זָרִים חֵילוֹ וְנָכְרִים בָּאוּ שערו[שְׁעָרָיו] וְעַל יְרוּשָׁלַם '''יַדּוּ גוֹרָל''' גַּם אַתָּה כְּאַחַד מֵהֶם|עובדיה א יא}}
 
{{צמ|גַּם הִיא לַגֹּלָה הָלְכָה בַשֶּׁבִי גַּם עֹלָלֶיהָ יְרֻטְּשׁוּ בְּרֹאשׁ כָּל חוּצוֹת וְעַל נִכְבַּדֶּיהָ '''יַדּוּ גוֹרָל''' וְכָל גְּדוֹלֶיהָ רֻתְּקוּ בַזִּקִּים|נחום ג י}}
 
{{צמ|יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם, וְעַל לְבוּשִׁי '''יַפִּילוּ גוֹרָל'''|תהלים כב יט}}
 
{{סיכום על פסוק|משלי|א|א יג|טויד טו|הבהרה=לא}}
<noinclude>
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/01-1514.html}}
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/01-1514}}
</noinclude>