ביאור:משלי א כט: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שולחן עורך (שיחה | תרומות) מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude> |
העלאת ביאורים עם הבהרה |
||
שורה 1:
▲{{סיכום על פסוק|משלי|א|א כח|כט|א ל|קטגוריה=1}}
|מצודות='''תחת '''(בעבור אשר) '''שנאו דעת'''.
|תרגום=- '''תחת כי''' (כעונש על כך ש-) ''' שנאו '''ללמוד '''דעת''', וגם ''' שנאו''' '''לדעת''' דברים שהיו מול עיניהם, ראו ובחרו להתעלם;
}}▼
▲{{צמ|תַּחַת כִּי שָׂנְאוּ דָעַת, וְיִרְאַת ה' לֹא בָחָרוּ;|משלי א כט}}
▲- '''תחת כי''' (כעונש על כך ש-) ''' שנאו '''ללמוד '''דעת''', וגם ''' שנאו''' '''לדעת''' דברים שהיו מול עיניהם, ראו ובחרו להתעלם; '''לא בחרו '''לחיות תחת '''יראה '''ומודעות לנוכחות התמידית של '''ה'''', וגם '''לא בחרו''' להיזהר ולחשוש מסכנות;
==דקויות==▼
2. '''שונא דעת''' הוא גם אדם שאינו רוצה לדעת עובדה מסויימת, כי הוא חושש שהידיעה תדרוש ממנו לפעול, וחושב שאי-הידיעה תפטור אותו מאחריות ("בת יענה").▼
▲== דקויות ==
ניתן לפרש את הפסוק בעולם הרגש ובעולם המעשה:
1. בעולם הרגש, הביטוי '''שונא דעת''' מבטא רגש של דחיה והתנגדות כלפי לימודים. רגש כזה יכול לנבוע, למשל, מתדמית חברתית שלילית המודבקת לאדם הלומד הרבה{{קטן| (למשל "חנון", "יורם", "מרובע" וכד' - בהתאם למקום ולתקופה)}}, או מחוויה שלילית הקשורה ללימודים{{קטן| (למשל השפלה ליד הלוח)}}. {{קטן|(ע"פ אורי יעקב בירן, דעת ויראת השם)}}. הביטוי '''יראת ה'''' מבטא רגש של כבוד כלפי ה', ראיה תמידית של נוכחות ה' בעולם. הכסילים נענשים כי בחרו ברגש השנאה במקום ברגש היראה.
▲2. בעולם המעשה, '''שונא דעת''' הוא
<noinclude>
▲}}
▲{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/01-29.html}}
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/01-29}}
</noinclude>
▲{{סיכום על פסוק|משלי|א|א כח|כט|א ל|קטגוריה=1}}
| |||