ויקיטקסט

ביאור:בראשית כ ג: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
העריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
- הִנְּךָ מֵת עַל הָאִשָּׁה אֲשֶׁר לָקַחְתָּ וְהִוא בְּעֻלַת בָּעַל -
 
מ עדכון
שורה 3:
 
=== הִנְּךָ מֵת עַל הָאִשָּׁה אֲשֶׁר לָקַחְתָּ וְהִוא בְּעֻלַת בָּעַל ===
'''הִנְּךָ מֵת'''
אלוהים מודיע לאבימלך "'''הִנְּךָ מֵת'''". זאת הודעה חד משמעית: אתה תמות (עכשו) בגלל ש"לָקַחְתָּ". הלקיחה כבר הושלמה כלומר העונש יבוא ואין אפשרות להמנע.<br />▼
אולם אבימלך לא מת, כלומר זאת היתה אזהרה בלבד. <br />▼
הלקיחה הושלמה ושרה בביתו, אבל הוא עוד לא נגע בה, ככתוב: "וַאֲבִימֶלֶךְ, לֹא קָרַב אֵלֶיהָ" ([[בראשית כ ד]]) - כלומר העבירה עוד לא הושלמה.<br />
בהמשך החלום בפרוש אומר שזאת רק אזהרה לעתיד: "וְאִם אֵינְךָ מֵשִׁיב דַּע כִּי מוֹת תָּמוּת, אַתָּה וְכָל אֲשֶׁר לָךְ" ([[בראשית כ ז]]).▼
 
▲אלוהים מודיע לאבימלך "'''הִנְּךָ מֵת'''", מודיע אלוהים לאבימלך. זאתזו הודעה חד משמעית: אתה תמות (עכשועכשיו) בגלל ש"לָקַחְתָּ"שלקחת את שרה. הלקיחה כבר הושלמה, כלומר העונש יבואיגיע ואין אפשרות להמנע.<brלהימנע />מכך.
השבת שרה תציל את אבימלך ממות, אבל הוא חטא כאשר הוא 'לקח', ולכן הוא יהיה חייב לשלם לה ולאברהם על החטיפה והסבל שהוא גרם לאברהם ושרה, ככתוב: "וַיִּקַּח אֲבִימֶלֶךְ צֹאן וּבָקָר, וַעֲבָדִים וּשְׁפָחֹת, וַיִּתֵּן, לְאַבְרָהָם; וַיָּשֶׁב לוֹ, אֵת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ" ([[בראשית כ יד]]).▼
 
▲אולם אבימלך לא מת בהמשך, כלומרמשמע זאתשזאת היתה אזהרה בלבד. <br />
 
אם כן, הלקיחה הושלמה ושרה נמצאת בביתו של אבימלך, ולכן אבימלך חייב בפיצויים לאברהם ולשרה. לפי [[חוקי חמורבי|'''לחוק חמורבי''']] מספר 129, השוכב עם אישה נשואה, הוא והאישה חייבים במוות. אולם אבימלך עוד לא השלים את העבירה כי אבימלך עוד לא התקרב אליה, ככתוב: "ואֲַבִימֶלֶךְ לֹא קָרַב אֵלֶיהָ" ([[ביאור:בראשית כ ד]]), ולכן הוא לא חייב במוות.
 
▲בהמשך החלום בפרושנאמר אומרבפירוש שזאת היתה רק אזהרה לעתיד: "וְאִם אֵינְךָ מֵשִׁיב דַּע כִּי מוֹת תָּמוּתתָּמותּ, אַתָּה וְכָל אֲשֶׁר לָךְ" ([[ביאור:בראשית כ ז]]).
▲השבת שרה תציל את אבימלך ממותממוות, אבל הואלקיחת חטאאשת כאשראיש הואהיא 'לקח'כשלעצמה חטא, ולכן הוא יהיה חייב לשלם להלשרה ולאברהם על החטיפה והסבל שהוא גרם לאברהם ושרהלהם, ככתוב: "וַיִּקַּחויִַּקַּח אֲבִימֶלֶךְ צֹאן וּבָקָרובָּקָר, וַעֲבָדִיםועֲַבָדִים וּשְׁפָחֹתושְּׁפָחֹת, וַיִּתֵּןויִַּתֵּן, לְאַבְרָהָם; וַיָּשֶׁבויַָּשֶׁב לוֹ, אֵת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ" ([[ביאור:בראשית כ יד]]).
 
=== וְהִוא בְּעֻלַת בָּעַל ===
* היא נשואה ושייכת לבעלה (נושא)
* היא בעלת בעל
* היא בעולהנבעלה על(פועל) ידיוקיימה יחסי אישות עם בעלה.
 
=== בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה וַיֹּאמֶר לוֹ ===
הרבהאלוהים גויםהתגלה זכולגויים לשמוערבים מאלוהיםבחלומותיהם, בחלום:למשל, פרעה (בתקופת אברהם), אבימלך, לבן ופרעה (בתקופת יוסף). בכל המקרים האלההאלו היוהמטרה היתה אזהרה והדרכה. <br />
 
חלומות מראים מה מדאיג את החולם. <br />
חלומות עוסקים לרוב במה שמדאיג את החולם, לדוגמא פרעה חלם שיהיה רעב בממלכתו. לאבימלך היתה אישה, ככתוב: "וַיִּרְפָּאויִַּרְפָּא אֱלֹהִים אֶת אֲבִימֶלֶךְ וְאֶת '''אִשְׁתּוֹ'''" ([[ביאור:בראשית כ יז]]), כלומרמכאן כברשכבר כאשר הואאבימלך לקח את שרה נוצרה מתיחות בבית.בביתו, הרי אשתו לבטח כעסה עליו, וכךומתיחות הואזו חלם.כנראה הביאה אותו לחלום.
 
 
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:בראשית_כ_ג"