|
ראו [[http://tora.us.fm/tnk1/tora/brejit/axoti.html | '''למה אברהם ביקש משרה להגיד שהיא אחותו''']]
== וְהָאֱלֹהִים,מה נִסָּהמטרת אֶתסיפור שרה בגרר? ==
המפתח להבנת הסיפור טמון בכך שגם לאחר שאלוהים אמר לאברהם שיהיה לו בן משרה, וגם אחרי שהמלאך הודיע לשרה ואברהם שיהיה להם בן, אברהם נמנע מיחסים עם שרה, ועבר לשבת בגרר כדי להתייחס לשרה כאל אחותו. אלוהים רצה להפסיק את המשחק הזה, להכריח את אברהם להכיר בכך ששרה היא אשתו, ולהוציא אותם מגרר חזרה לבאר שבע כדי שיצחק יגדל ללא השפעה חינוכית רעה של הפלישתים. הסיפור הזה דומה לסיפור [[:W:יונה הנביא|'''יונה הנביא''']] שניסה לברוח לים ולא לקיים את פקודת אדוני.
'''כך היה צריך להתחיל הפרק הזה'''
*הסיפור הזה היה למעשה צריך להתחיל "'''וְהָאֱלֹהִים, נִסָּה אֶת שרה'''". אלוהים אמר לשרה: "הֲיִפָּלֵא מֵיְהוָה, דָּבָר" ([[ביאור:בראשית יח יד]])., והנה אלוהים יוכיח לה ולאברהם שהוא יכול לעצור ולפתוח כל רחם. שרה היתה צריכה להראות אמונה באלוהים שיושיע אותה, כמו יצחק בעקידה.
* שרה אמרה: "וַאדֹנִי זָקֵן" ([[בראשית יח יב]]), במילים אחרות - הוא כבר לא בא אליה יותר. ▼
* אברהם חשב שאלוהים יעשה זאת והוא לא חייב להתאמץ. אברהם התיחס לשרה כאל אחותו ולא בא אליה.
מה אנו רואים בסיפור:
* וכך אלוהים היה צריך ללמד את אברהם שאנשים חושקים בשרה, ושאם הוא לא יבוא אליה, אחרים יבאו.
▲* שרה אמרה: " וַאדֹנִיואַדֹנִי זָקֵן" ([[ ביאור:בראשית יח יב]]), במילים אחרות -שרה הואטענה שאברהם כבר לא בא אליה יותר , ואולי זו היא שלא היתה מעוניינת ביחסי מין.
* שהגיע הזמן להפסיק את המשחק הזה של אחות ולהביא לה בן.
* אברהם התייחס לשרה כאל אחותו ולא בא אליה. אברהם לא התאמץ והשאיר לאלוהים להכניס את שרה להריון.
* הגיע הזמן ששרה תראה שהיא מאמינה באדוני וישועתו.
* לכן אלוהים היה צריך ללמד את אברהם ושרה שהגיע הזמן להפסיק את המשחק הזה של 'אחות', שיש אנשים החושקים בשרה, ושאם אברהם לא יבוא אליה, אחרים יבאו. המטרה היתה ללמד את אברהם ושרה שהם חייבים לשתף פעולה כדי להביא בן לעולם.
הגיע הזמן ששרה תראה שהיא מאמינה באדוני וישועתו. לכן היה על שרה לחוות אירוע טראומטי, להילקח בידי מלך גרר. שרה בטח חשבה שהכל אבוד, שלא יהיה לה בן מאברהם, ושהיא לעולם לא תחזור לאברהם, אך אז אלוהים הושיע אותה והראה את גדולתו. מקרה דומה התרחש להגר וישמעאל במדבר, כאשר הם חשבו שימותו בצמא ([[ביאור:בראשית כא יט]]), כך קרה ליצחק בעקדתו ([[ביאור:בראשית כב יג]]), כך קרה ליעקב שנשלח בחוסר כול ללבן דודו, כך קרה ליוסף בבור ([[ביאור:בראשית לז כח]]) ובכלא ([[ביאור:בראשית מא יד]]), וכך קרה לבני ישראל ביציאת מצרים ([[שמות יב מב]]), ובסיפור אסתר ([[ביאור:אסתר ט ה]]).
== וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֲחֹתִי הִוא ==
'''האם התורה מלמדת אותנו שאדם רשאי לעשותלנהוג כך לאשתובאשתו כדי להציל את חייו?'''<br />
קשה מאוד לענות, אבל אין ספק שהיו מקרים רבים דומים בפוגרומים של עמינו, וכך היהודים נראים דומים לעמים שהם גרו בתוכם. ▼
▲קשה מאוד לענות על השאלה, אבל אין ספק שהיו מקריםמקרי אונס רבים דומים בפוגרומים שלאורך ההיסטוריה של עמינו,עמנו. וכךלכן היהודים שבארצות הגלות נראים דומים לעמיםלעם שהםשבמדינתו גרוהאם בתוכםיושבים.
אברהם עושה את אותו תרגיל כשם שהוא עשה ביורדו למצרים: "אִמְרִי נָא, אֲחֹתִי אָתְּ לְמַעַן יִיטַב לִי בַעֲבוּרֵךְ" ([[בראשית יב יג]]). אחרי שאלוהים הציל אותו בפעם הראשונה, הוא בטוח שאין סכנה לשרה ואין חוסר מוסר במעשיו. ▼
▲אברהם עושה את אותו תרגילהתרגיל כשם שהוא עשהשעשה ביורדו למצרים: "אִמְרִי נָא, אֲחֹתִי אָתְּ לְמַעַן יִיטַב לִי בַעֲבוּרֵךְבַעֲבורֵּךְ" ([[ ביאור:בראשית יב יג]]). אחרילאחר שאלוהים הציל אותו בפעם הראשונה, הוא הרי בטוח שאין סכנה לשרה ואיןושאין חוסרבעיה מוסרמוסרית במעשיו.
זה נכון שהיא חצי אחותו, ככתוב: "וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֲחֹתִי", אולם הוא בפרוש יודע שזה הטעיה בכוונה, והוא חושף אנשים לחטא, כדברי אבימלך: "אֲדֹנָי, הֲגוֹי גַּם צַדִּיק תַּהֲרֹג?" ([[בראשית כ ד]]). ▼
▲זהאמת נכוןהיא שהיאשרה היא חצי אחותו של אברהם, ככתוב: " וַיֹּאמֶרויַֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֲחֹתִי", אולם הוא בפרוש יודע שזהבירור הטעיהשמדובר בכוונה,בהטעיה והואמכוונת ושלמעשה הוא חושף אנשים לחטא, כדברי אבימלך: "אֲדֹנָי, הֲגוֹי גַּם צַדִּיק תַּהֲרֹג?" ([[ ביאור:בראשית כ ד]]).
בשני המקרים המלך לוקח את שרה ללא בקשת רשות וללא משא ומתן לפני הלקיחה. אולי אברהם התכוון לדרוש סכום ענקי וכך למנוע את הנשואין, אבל המלכים באזור לא נהגו לדון בעניין - הם לקחו ונתנו מתנות כרצונם. ▼
▲בשני המקרים (פרעה ומלך גרר) המלך לוקח את שרה ללא בקשת רשות וללא משא ומתן לפני הלקיחה. אוליייתכן אברהםשאברהם התכוון לדרוש סכום ענקיעתק בעבור שרה וכך למנוע את הנשואיןהנישואין, אבל בזמנו המלכים באזור לא נהגו לדוןלבקש בענייןרשות -או להתדיין{{הערה|<small>ראה סיפור דוד ובת שבע ([[שמואל ב יא ד]]), ולקיחת אסתר לבית המלך ([[ביאור:אסתר ב ח]]).</small>}} – הם לקחו כרצונם ונתנו מתנות כרצונם.
אחשורוש הזמין נערות, אבל לא קיים מגע שנה אחרי המחזור הראשון בארמונו, ככתוב: "מִקֵּץ הֱיוֹת לָהּ כְּדָת הַנָּשִׁים שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ" ([[ביאור:אסתר ב יב]]). לא ברור אם אבימלך התכונן לחכות למחזור הראשון, הן קיימת אפשרות ששרה כבר היתה בהריון עם יצחק, וזאת הסיבה שהוא לא שכב איתה. ▼
=== וַיִּשְׁלַח אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ גְּרָר וַיִּקַּח אֶת שָׂרָה ===
בהמשך הסיפור נאמר: "עָצֹר עָצַר יְהוָה, בְּעַד כָּל רֶחֶם לְבֵית אֲבִימֶלֶךְ" ([[ביאור:בראשית כ יח]]) וכאשר אברהם התפלל למענו "וַיִּרְפָּאויִַּרְפָּא אֱלֹהִים אֶת אֲבִימֶלֶךְ וְאֶת אִשְׁתּוֹ, וְאַמְהֹתָיו וַיֵּלֵדוּויֵַּלֵדו"ּ ([[ביאור:בראשית כ יז]]). מכאן ניתן להבין שאשת אבימלך היתה בהריון מתקדם ואולי נמנעה ממגע איתו, ולכן אבימלך לקח את שרה אליו. בכל אופן, אבימלך הלך לישון לפני שהוא שכב עם שרה, כלומר הוא חיכה זמן מה.
▲אחשורושאחשוורוש הזמין נערות לארמונו, אבל לא קיים עמן מגע במשך שנה שהתחילה אחרי המחזור הראשון בארמונולשהותם בארמון, ככתוב: "מִקֵּץ הֱיוֹת לָהּ כְּדָת הַנָּשִׁים שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ" ([[ביאור:אסתר ב יב]]) . גם פרעה לא שכב עם שרי מיד ביום שהיא הגיעה, וכאשר מחלות התחילו להופיע בביתו ([[ביאור:בראשית יב יז]]) הוא חשד שהאישה הזרה הביאה את הנגעים האלה. לא ברור אם אבימלך התכונן לחכות למחזור הראשוןשל שרה כדי לוודא שהיא אינה חולה או נגועה במחלות, הןושהיא אינה בהריון. קיימת אפשרותהאפשרות ששרה כבר היתה בהריון עם יצחק ולא היה לה מחזור, וזאתולכן הסיבהאבימלך שהואחיכה לאבסבלנות ולא שכב איתה.
אבימלך חשב שהוא עושה טובה לשרה. הן היא כבר בגיל מתקדם ועדיין לא נשואה. <br />▼
אבימלך ''לקח את שרה לביתו. הפועל 'לקח' '' ניתן לפירוש גם כלקיחה בכוח, אחיזה, תפיסה ונשיאה, הכרזת בעלות ללא בקשת רשות. גם אברהם אמר לעבדו לקחת (בכוח) אישה לבנו, ככתוב: "כִּי אֶל אַרְצִי וְאֶל מוֹלַדְתִּי, תֵּלֵךְ; '''וְלָקַחְתָּ ''' אִשָּׁה, לִבְנִי לְיִצְחָק" ([[ ביאור:בראשית כד ד]]). אברהם היה נשיא מכובד ועשיר. הוא היה הבכור וראש משפחת תרח אביו, ולכן הוא חושב שזכותו ללכת ולקחת בכוח , כרצונו , בת , לבנו ממשפחתו בחרן , בעיר נחור בנו של תרח אביו. ▼▲אבימלך חשב שהוא עושה טובה לשרה. הן היא כבר בגיל מתקדם ועדיין לא נשואה.<br />
מצד שני, לאברהם היה כבר ילד כבן 13, ולא ברור מי היא אשתו של אברהם אם שרה היא רק אחותו, הן הגר חזרה להיות שפחה של שרה. לכן סביר שהסיפור הזה קרה לפני שישמעאל נולד.
נאמר " וַיִּקַּחויִַּקַּח אֶת שָׂרָה", אבל חסרה המילה בסוף: לאישה, לפילגש, לבנו, לאנשיו? לא ברורה המטרה של לקחיתה שללקיחת שרה. אלוהים אומר לו: "הִנְּךָ מֵת עַל הָאִשָּׁה אֲשֶׁר לָקַחְתָּ" ([[ ביאור:בראשית כ ג]]) וגם כאן לא מוגדרת מטרת הלקיחה. אולם בהמשך אלוהים אומר: "עַל כֵּן לֹא נְתַתִּיךָ, לִנְגֹּעַ אֵלֶיהָ" ([[ ביאור:בראשית כ ו]]), כלומר אלוהים טוען שזה מה שאבימלך חשב - לנגוע בה, ואבימלך לא מכחיש. בהמשך רואים שלאבימלך היתה אישה, ככתוב: " וַיִּרְפָּאויִַּרְפָּא אֱלֹהִים אֶת אֲבִימֶלֶךְ '''וְאֶת אִשְׁתּוֹ '''" ([[ ביאור:בראשית כ יז]]), כלומר שרה נלקחה להיות פילגש ולא אישתואשתו. ▼▲אבימלך '''לקח'''. גם אברהם אמר לעבדו: "כִּי אֶל אַרְצִי וְאֶל מוֹלַדְתִּי, תֵּלֵךְ; '''וְלָקַחְתָּ''' אִשָּׁה, לִבְנִי לְיִצְחָק" ([[בראשית כד ד]]). אברהם היה נשיא מכובד ועשיר. הוא היה הבכור וראש משפחת תרח אביו, ולכן הוא חושב שזכותו ללכת ולקחת בכוח כרצונו בת לבנו ממשפחתו בחרן בעיר נחור בנו של תרח אביו.
אבימלך לא שילם בזמן שהוא לקח, וגם לא שילם אחרי שהוא לקח. מדוע הוא חשב שלא מגיע לאברהם דבר עבור אחותו? כנראה שכך נהגו מלכים, הלוא גם אחשוורוש לא שילם למרדכי עבור אסתר, וגם דוד לא שילם דבר לאוריה החיתי, ויותר גרוע הוא הרג את אוריה. נראה שמלכים לקחו נשים ואמרו למשפחה: 'תודה על המתנה. תשמח שיש לך אישה בארמון המלך.'
▲נאמר "וַיִּקַּח אֶת שָׂרָה", אבל חסרה המילה בסוף: לאישה, לפילגש, לבנו, לאנשיו? לא ברורה המטרה של לקחיתה של שרה. אלוהים אומר לו: "הִנְּךָ מֵת עַל הָאִשָּׁה אֲשֶׁר לָקַחְתָּ" ([[בראשית כ ג]]) וגם כאן לא מוגדרת מטרת הלקיחה. אולם בהמשך אלוהים אומר: "עַל כֵּן לֹא נְתַתִּיךָ, לִנְגֹּעַ אֵלֶיהָ" ([[בראשית כ ו]]), כלומר אלוהים טוען שזה מה שאבימלך חשב - לנגוע בה, ואבימלך לא מכחיש. בהמשך רואים שלאבימלך היתה אישה, ככתוב: "וַיִּרְפָּא אֱלֹהִים אֶת אֲבִימֶלֶךְ '''וְאֶת אִשְׁתּוֹ'''" ([[בראשית כ יז]]), כלומר שרה נלקחה להיות פילגש ולא אישתו.
רק לאחר שאלוהיםאלוהים הזהיר אותואת אבימלך: "וְאִם אֵינְךָ מֵשִׁיב דַּע כִּי מוֹת תָּמוּתתָּמותּ, אַתָּה וְכָל אֲשֶׁר לָךְ" ([[ ביאור:בראשית כ ז]]), רקורק אז אבימלך משיבהשיב אותהאת שרה, מספרסיפר לאברהם את דברי אדוני, ומשלם לאברהם כדי שאברהם יתפלל לאדוני בעדו: "כִּי עָצֹר עָצַר יְהוָה, בְּעַד כָּל רֶחֶם לְבֵית אֲבִימֶלֶךְ" ([[ ביאור:בראשית כ יח]]). ▼אבימלך לא שילם בזמן שהוא לקח, וגם לא שילם אחרי שהוא לקח. מדוע הוא חשב שלא מגיע לאברהם דבר עבור אחותו?<br />
▲רק לאחר שאלוהים הזהיר אותו: "וְאִם אֵינְךָ מֵשִׁיב דַּע כִּי מוֹת תָּמוּת, אַתָּה וְכָל אֲשֶׁר לָךְ" ([[בראשית כ ז]]), רק אז אבימלך משיב אותה, מספר לאברהם את דברי אדוני, ומשלם כדי שאברהם יתפלל בעדו: "כִּי עָצֹר עָצַר יְהוָה, בְּעַד כָּל רֶחֶם לְבֵית אֲבִימֶלֶךְ" ([[בראשית כ יח]]).
=== לקיחת נשים בכוח ===
מנהג התקופה היה שמלכים ושליטים לוקחים נשים כרצונם מנתיניהם:
* '''פרעה''' לקח את '''שרי''', – אברהם לא עשה דבר והשאיר לאלוהים לפתור את הבעיה.
* '''אבימלך''' לקח בכוח את '''שרה''', – אברהם לא עשה דבר והשאיר לאלוהים לפתור את הבעיה.
* '''אבימלך''' לקח בכוח את '''רבקה''', – יצחק וויתר ללא מלחמה, ורקאולם ניסההמשיך להפגש עם רבקה.
* '''שכם''' לקח בכוח את '''דינה''', – יעקב וויתר והיה מוכן להתחתןשדינה תתחתן עם שכם. האחים אמרושל דינה ענו ליעקב בכעס: "הַכְזוֹנָה, יַעֲשֶׂה אֶת אֲחוֹתֵנוּאֲחוֹתֵנו"ּ ([[ביאור:בראשית לד לא]]), וזה היה הסוף של 'לקיחת' בנות ישראל בתקופה ההיא.
* '''דוד''' לקח את '''בת-שבע''', ואפילולמרות שהוא ידעשידע שהיא נשואה, וכךולכן הוא היה חייב להרוג את בעלה.
* '''פקידי המלך אחשורוש'''אחשוורוש לקחו את '''אסתר''', ככתוב: "וַתִּלָּקַחותִַּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל בֵּית הַמֶּלֶךְ" ([[ביאור:אסתר ב ח]]). למעשה מרדכי נתן לה ללכת כי היתה לו תוכנית להציל את עם ישראל מתמיעה.מהתבוללות וטמיעה.
| 