שולחן ערוך אורח חיים שיח: הבדלים בין גרסאות בדף

<קטע התחלה=ד/>תבשיל שנתבשל כל צרכו, יש בו משום בישול אם נצטנן. {{רמ"א|'''הגה''' וי"א דוקא אם מצטמק ויפה לו (רבינו ירוחם ח"ג)}} ואם לא נתבשל כל צרכו, ואפילו נתבשל כמאכל ב"ד, שייך בו בישול אפילו בעודו רותח; וה"מ שיש בו בישול אחר בישול, בתבשיל שיש בו מרק, אבל דבר שנתבשל כבר, והוא יבש, מותר לשרותו בחמין בשבת. ואם הוא דבר יבש שלא נתבשל מלפני השבת, אין שורין אותו בחמין בשבת אבל מדיחים אותו בחמין בשבת, חוץ מן המליח הישן ומן הדג שנקרא קולייס האספנין שאינם צריכים בישול אלא מעט והדחתן היא גמר מלאכתן. {{רמ"א|'''הגה''' וה"ה כל דבר קשה שאינו ראוי לאכול כלל בלא שרייה, דאסור לשרותו בשבת, דהוי גמר מלאכה: (הגהות מרדכי)}}:<קטע סוף=ד/>

==[[שולחן ערוך אורח חיים שיח ה|סעיף ה]]==

==[[שולחן ערוך אורח חיים שיח ו|סעיף ו]]==

<קטע התחלה=ו/>כלי שיש בו דבר חם שהיד סולדת בו, מותר להניחו בשבת ע"ג קדירה הטמונה כדי שישמור חומו ולא יצטנן, ויכול לטוח פיו בבצק אם יש לו בצק שנלוש מאתמול. אבל אין מניחין כלי שיש בו דבר שאינו חם כ"כ ע"ג קדירה שהיא חמה כל כך שהעליון יכול להתחמם מחומה עד שתהא היד סולדת בו:<קטע סוף=ו/>