טור אורח חיים רה: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
←טור: עריכה |
||
שורה 1:
{{טור|אורח חיים|רד|רה|רו|}}
==טור==
על הירקות אומר
תומי וכרתי - כתבו התוספות כשהן חיין בפה"א, ולאחר בישולם שהכל נהיה בדברו דאישתני לגריעותא, ואפילו אם יש שחפץ בהם יותר מבושלין, בטלה דעתו והולכין אחר הרוב, ואף ע"ג שאנו רגילין לאוכלן מבושלין זהו מפני השומן שממתקן. ורב אלפס כתב: כשהן חיין שהכל ולאחר בישולם בפה"א. וכ"כ הגאונים. ואפשר דחשיבי להו אשתני למעליותא. והכי מסתבר.
והיה אומר
כתב אחי ה"ר יחיאל ז"ל: כ"ש אם סחטן שמברכין על מימיהן כדרך שמברך עליהם. ואינו נראה כן, דודאי כשסוחטין אותם משתני לגריעותא, וראיה לדבר משקין היוצאין מן הפרי שמברכין עליו שהכל, ואם בשלם מברך על המרק כברכת הפרי לפי מה שכתבתי למעלה בשם אדוני אבי הרא"ש ז"ל.
ואם חתכן אפילו לחתיכות דקות לא נשתנית ברכתם דבמלתייהו קיימא כדאמרינן הני גרגלידי דלפתא דפרמינהו בין פירמי רברבי בין פירמי זוטרי מברך עליהם בפה"א: כתב רב האי גרגלידי דלפתא מבושלים או כבושין בחומץ או בחרדל בפה"א חיין שהכל וכ"כ בה"ג ויש מן הגאונים שכתבו בהפך ולמאי דכתיבנא לעיל דכל מה שטוב יותר מבושל מחי מברך עליו כשהוא חי שהכל יראה כדברי רבי' האי שהלפת טוב יותר מבושל מחי:▼
ואם חתכן - אפילו לחתיכות דקות, לא נשתנית ברכתם דבמלתייהו קיימא, כדאמרינן הני גרגלידי דלפתא דפרמינהו בין פירמי רברבי בין פירמי זוטרי מברך עליהם בפה"א.
▲
|