ביאור:בראשית טז יד: הבדלים בין גרסאות בדף

הפועל "'''קָרָא'''" מופיע בזכר יחיד. האם אברםהכוונה היא שאברם קרא כך לבאר לאחר שהגר סיפרה לו את הסיפור, או חסרהשמדובר בטעות כתיב ושהאות 'ה' - והגר קראה את השם לבארחסרה. <br />

הבאר הזו היתהשכנה "בֵין קָדֵשׁ וּבֵין בָּרֶד"במדבר, בדרך "בְּאֶרֶץלעיר הַנֶּגֶב"שור ([[ביאור:בראשית כדטז סבז]]), "בַּמִּדְבָּרשנמצאת עַלעל הָעַיִן,גבול בְּדֶרֶךְ שׁוּר"מצרים ([[בראשית טזכה זיח]]), "שׁוּר,בין אֲשֶׁרהעיר עַלקדש פְּנֵילעיר מִצְרַיִם"ברד, שבנגב ([[בראשית כהכד יחסב]]). כלומר, הבאר היתה על דרך ראשית מאשור לשור שבמצרים, ושיירותוהיוותה עברומקום שםמנוחה והצטידווהצטיידות במים כדיעבור להמשיךהשיירות במדברהעוברות ושבות. אברהם ויצחק גרו ליד הבאר ונהנו מהמים ומהיתרון הכלכלי שהדרך הזו סיפקה להם.

"כֹּה לֶחָי" - קריאת ברכה וחיזוק על מעשה טוב ומוצלח, "וַאֲמַרְתֶּם: כֹּה לֶחָי, וְאַתָּה שָׁלוֹם וּבֵיתְךָ שָׁלוֹם, וְכֹל אֲשֶׁר לְךָ שָׁלוֹם" ([[שמואל א כה ה]]).<br />

* בצרוף שם, הקריאה היא ברכה לחייו של הנקרא: "לַחַי רֹאִי".

* דוגמאהקריאה שונה,בצירוף בצרוףהשם שם,היא הקריאה היאגם שבועה: "חֵי פַרְעֹה אִם תֵּצְאוּ מִזֶּה" ([[בראשית מב טו]]).

אפשריייתכן שהגר קראהאמרה ברכה לחיי רע, אל השמש המצרי, שלדעתה ברך אותה, ואברםוזה נתןאברם שנתן לבאר את השםשמה העברי -– ברכה לחיי אלוהים רואי -– "בְּאֵר לַחַי רֹאִי", כי שםזהו המקום שבו הגר וישמעאל זכו לברכה גדולה מאלוהים. לפי סגנון הברכה והדרישה לשוב שבאה אחריה, היה ברור לאברם שאלוהיו עשה זאת למענו.