בית שמואל על אבן העזר מט: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
מ הוספת קישורים לסעיפים, נעשה על ידי בוט
 
שורה 1:
{{פרשן על שו"ע|בית שמואל|אבן העזר|מח|מט|נ}}
===סעיף א===
<קטע התחלה=א/>
{{משע|בש|א|וכתב לה כתובה:}}{{ררר}} כ"כ הרמב"ם והטור דאיירי שכת' לא' מהן כתובה ונאבדה גם י"ל שכתב כתובה ולא הזכיר את שמה או דאיירי שכל שמותיהן שוין ועיין [[שולחן ערוך אבן העזר נד|סי' נ"ד]] פלוגתת הפוסקים אם יש לארוסה כתובה כשלא כתב לה כתובה ובפרי' כתב לדעת הטור בכה"ג דאינו אלא קנס לכ"ע לא קנסי' ליה אם קידש בביאה ליתן לכ"א הכתובה אלא דוקא כשכתב לא' מהן ולא משמע כן משאר פוסקים ויותר מסתבר דהטור סמך את עצמו על הדין שכתב [[טור אבן העזר נד|בסימן נ"ד]] וכן משמע בב"ח:
 
{{משע|בש|ב|שיתן כתובה לכ"א:}}{{ררר}} [[שולחן ערוך חושן משפט שסא|בחושן המשפט סימן שס"א]] מבואר אם גזל מאחר צריך ליתן לכ"א וכ"א ישבע וא"י למה לא ישבע כאן ג"כ כ"א, ובש"ס מדמה אלו שני דיני' להדדי:
<קטע סוף=א/>
 
===סעיף ב===
<קטע התחלה=ב/>
{{משע|בש|ג|אין חזרתו כלום:}}{{ררר}} [[בית שמואל על אבן העזר לח|בסי' ל"ח]] כתבתי דהוי קדושין דאורייתא, כתב ב"ח בשם הריב"ש אפילו להחמיר לא הוי כדיבור והיינו ע"כ דס"ל דהם קדושין דאוריי', וכתב [[תשובות ריב"ש/רסו|בתשו' ריב"ש סימן רס"ו]] הא דאמרינן תוך כ"ד לאו כדיבור דמי היינו דוקא כשמקדש ועביד מעשה אז א"י לחזור אבל העדים האומרים פלוני קידש יכולים לחזור לכן אם האב אומר קדשתי את בתי או היא אומרת נתקדשתי יכולי' לחזור תכ"ד משום דהוי כעדות ולעיל כתבתי כן בשם הבדק הבית:
<קטע סוף=ב/>
 
===סעיף ג===
<קטע התחלה=ג/>
{{משע|בש|ד|להורות בהם:}}{{ררר}} בט"ז מדייק דוקא להורות אסור אבל לסדר קידושין מותר דאין שם להורות אבל לסדר הגט דיש הרבה פרטים אסור לסדר אא"כ יודע בטיב גיטין:
<קטע סוף=ג/>