בית שמואל על אבן העזר כג: הבדלים בין גרסאות בדף

{{פרשן על שו"ע|בית שמואל|אבן העזר|כב|כג|כד}}

===סעיף א===

{{משע|בש|א|אסור להוצי' ש"ז:}}{{ררר}} כתב ח"מ בשם ספר החסידים אם מתירא שאל יכשל בא"א או בנדה ח"ו טוב לו להוצי' זרע לבטלה רק יתענה מ' יום בימי הקיץ או ישב בקור בימי החורף לפ"ז מ"ש בזוהר וכאן דעון מוציא ש"ז חמיר מכל עבירות לאו דוק':

 

{{משע|בש|ב|ולא ישא קטנה:}}{{ררר}} לדעת הרב רמ"א שכתב בסעיף ה' בשם תוס' דמותר לשמש עם קטנה ולא כתב דפליגי צ"ל הא דלא ישא קטנה היינו ביטול פו"ר ולאו משום הוצאות זרע לבטלה מ"ה אם נשא קטנה מותר לשמש עמה ולא כב"ח דכתב דפליגי וע' סי' א' מ"ש:

===סעיף ב===

{{משע|בש|ג|בנדוי הוא יושב:}}{{ררר}} משמע אפילו אם לא נדוהו מ"מ הוא בנדוי והרמב"ן כ' בשם תוס' דוקא אם נדוהו אותו וראוי לנדותו ובש"ס איתא המקשה לדעת יהיה בנדוי והמנאפים ביד למדו מן מקשה, ועיין [[שולחן ערוך יורה דעה שלד מג|ביורה דעה סי' של"ד סעיף מ"ג]] שם הביא כ"ד דברים שבית דין מנדין ואחד מהם המקשה לדעת וקשה על הרמב"ם והמחבר שם פסק הבית דין מנדין אותו וכאן כתב דהוא ממיל' בנדוי, ועיין בפרישה:

===סעיף ד===

{{משע|בש|ד|ואם היה נשוי:}}{{ררר}} משמע אפילו אין אשתו עמו מותר:

===סעיף ו===

{{משע|בש|ה|עוד אסרו לרחוץ עם אביו וחמיו ואחיו ובעל אחותו ובעל אמו:}}{{ררר}} כצ"ל וכן אסור לרחוץ עם רבו אא"כ אם הוא במרחץ קודם לרבו אז מותר אבל עם אביו וכו' אסור משום הרהור מ"ה אסור אפילו אם הוא כבר במרחץ ועיין דרישה: