ביאור:תוספתא/ברכות/ה: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 103:
הַכֹּל חַיָּבִין בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן,
כֹּהֲנִים, לְוִיִּם וְיִשְׂרָאֵל,
גֵּרִים וַעֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִין, {{הע-שמאל|הרשימה חוזרת לגבי תקיעת שופר, מגילה, סמיכה והנפה - ראו [[תוספתא/מגילה/ב#הלכה ד|תוספתא מגילה ב, ד,]] [[תוספתא מסכת ראש השנה#ב, דה|תוספתא ראש השנה ב, דה,]] [[תוספתא/מנחות/י#הלכה ג|תוספתאותוספתא מנחות י, ג-ד.]] לגבי עבדים נשים וקטנים ראו לקמן הלכה יז.}}
חֲלָלִים, נְתִינִים, מַמְזֵרִין,
סְרִיס אָדָם וּסְרִיס חַמָּה,
שורה 114:
{{עוגן|טו}}(טו)
אַנְדְּרוֹגִינוֹס מוֹצִיא אֶת מִינוֹ,
וְאֵינוֹ מוֹצִיא אֶת שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ. {{הע-שמאל|ברור שהמברך מוציא בדרך כלל את מינו, ומכאן לאשה. אבל אשה מוציאה גם את בעלה, לקמן הלכה יז. האנדרוגינוס שונה מהטומטום, כי למרות הספק ברור שהאנדרוגינוסים הם מין אחד, ואילו הטומטומים - כל אחד יש בו ספק בפני עצמו.}}
וְאֵינוֹ מוֹצִיא אֶת שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ.
טוּמְטוּם אֵינוֹ מוֹצִיא
לֹא אֶת מִינוֹ וְלֹא אֶת שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ.
שורה 123:
 
{{עוגן|יז}}(יז)
נָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים {{ב|פְּטוּרִין|נ"א: חייבין, וראו ליברמן}},
וְאֵיןאֵין מוֹצִיאִין אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן. {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה ברכות פרק ג#משנה ג|משנה ג, ג.,]] שהם חייבים בברכת המזון, אבל כיוון שלא היו נוהגים לאכול ביחד אין הם מוציאים את האחרים. לכן יכולה אשה להוציא את בעלה, כי עימו היא נוהגת לאכול.}}
בֶּאֱמֶת אָמְרוּ:
אִשָּׁה מְבָרֶכֶת לְבַעְלָהּ,
שורה 131:
 
{{עוגן|יח}}(יח)
קָטָן {{ב|שֶׁיָּכֹל לֶאֱכֹל כַּזַּיִת,|דגן}} - מְזַמְּנִין עָלָיו; {{הע-שמאל|האכילה הנדרשת מהקטן היא של דגן, שהרי אחרת אינו חייב בברכה.
אין בודקים אם הקטן מנסח נכון את הברכה, כי דקדוק עלול לבייש אותו. יש אומרים שאין בודקים אם יכול לאכול כזית או לא, ואין הדבר נראה.}}
שֶׁאֵין יָכוֹל לֶאֱכֹל כַּזַּיִת, - אֵין מְזַמְּנִין עָלָיו.
וְאֵין מְדַקְדְּקִין בַּקָּטָן.:
בֵּין שֶׁאוֹמֵר "נְבָרֵךְ", בֵּין שֶׁאוֹמֵר "בָּרוּךְ",
אֵין תּוֹפְשִׂין אוֹתוֹ עַל כָּךְ.
שורה 139 ⟵ 140:
 
{{עוגן|יט}}(יט)
בְּעֶשְׂרִים, - נֶחְלָקִין, {{הע-שמאל|המשך של [[ביאור:משנה ברכות פרק ז#משנה ד|משנה ז, ד.]]}}
וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא בָּהֶן אֶחָד
שֶׁיִּפְטֹר עַצְמוֹ מִן הַזִּמּוּן.