ביאור:תוספתא/ברכות/ה: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 4:
לֹא יֹאכַל אָדָם בָּעֶרֶב שַׁבָּת מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה,
כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לַשַּׁבָּת כְּשֶׁהוּא תַאֲוָה,
דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:משנה שבת פרק א#משנה ב|משנה שבת א, ב,]] וכן [[תוספתא/שבת/א#הלכה ד|תוספתא שבת א, ד,]] וכן [[ביאור:משנה פסחים פרק י|משנה פסחים י א:]] ר' יהודה דורש לא לאכול לפני השבת, ואם התחילו - מפסיקים, ואילו ר' יוסי חולק על שתי ההלכות. במסכת שבת פוסקים כר' יהודה בשאלת ההתחלה, וכר' יוסי בשאלת ההפסקה (אם התחילו אין מפסיקין).
וראו גם את המעשה בבני רבן גמליאל, [[ביאור:משנה ברכות פרק א|בתחילת המשנה למסכת,]] שהחמיצו ק"ש של ערבית.}}
רַבִּי יוֹסֵה אוֹמֵר:
שורה 17:
בְּכָל יוֹם אַתָּה מְחַבֵּב דְּבָרַי בִּפְנֵי יְהוּדָה,
וְעַכְשָׁו אַתָּה מְחַבֵּב דִּבְרֵי יְהוּדָה בְּפָנַי!
{{ממ|אסתר|ז|ח}} "הֲגַם לִכְבּוֹשׁ אֶת הַמַּלְכָּה עִמִּי בַּבָּיִת"! {{הע-שמאל|גם ר' יהודה היה שם, וגם הוא היה יכול לטעון טענה דומה, ואכן אי ההפסקה מתפרשת כקביעת הלכה כר' יוסי.}}
אָמַר לוֹ:
אִם כֵּן לֹא נַפְסִיק, שֶׁמָּא תִּקָּבַע הֲלָכָה לַדּוֹרוֹת?
שורה 25:
{{עוגן|ה, ג}}(ג)
אוֹרְחִין שֶׁהָיוּ מְסֻבִּין אֵצֶל בַּעַל הַבַּיִת,
וְקָדַשׁ עֲלֵיהֶן הַיּוֹם, {{הע-שמאל|המעבר לבית המדרש אינו מפסיק את הסעודה, ראו [[ביאור:תוספתא/ברכות/ד#ד, כ|לעיל ד, כ.]] אבל ר' יהודה מנצל את ההזדמנות לקידוש היום, ור' יוסי לא מודה לו אפילו בזה.}}
וְעָקְרוּ עִם חֲשֵׁכָה לְבֵית הַמִּדְרָשׁ,
חָזְרוּ וּמָזְגוּ לָהֶם אֶת הַכּוֹס,
שורה 35:
{{עוגן|ה, ד}}(ד)
מָזְגוּ לוֹ כּוֹס רִאשׁוֹן,
מְבָרֵךְ עָלָיו בִּרְכַּת הַמָּזוֹן. {{הע-שמאל|אם סעד וקדש היום, לשיטת ר' יוסי - מברך ברכת המזון ורק לאחריה מקדש את היום, אבל גם ר' יוסי מודה שמזכיר בברכה את השבת.}}
מַזְכִּיר שֶׁלַּשַּׁבָּת בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן,
וְהַשֵּׁנִי, אוֹמֵר עָלָיו קְדֻשַּׁת הַיּוֹם.
| |||