ביאור:תוספתא/ברכות/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 116:
בַּעַל קֶרִי שֶׁאֵין לוֹ מַיִם לִטְבֹּל,
הֲרֵי זֶה קוֹרֵא אֶת "שְׁמַע" וְאֵינוֹ מַשְׁמִיעַ לְאָזְנָיו.
דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר.{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה ברכות פרק ג#משנה ד|משנה ג ד,]] שבעל קרי מהרהר בלבו. ההבחנה בין מהרהר לבין אינו משמיע לאזניו אינה משמעותית לפי התוספתא, כי "לקרוא" הוא תמיד בקול רם.
דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר.
לגבי דעת חכמים השוו [[ביאור:משנה ברכות פרק ב#משנה ג|משנה ב, ג,]] שיש להשמיע לאזניו לפחות לכתחילה.
הקסדור אסר על ר' עקיבא ועל תלמידיו לקרוא את שמע, כי יש בה קבלת מלכות שמים הסותרת את מלכות הקיסר הרומי.}}
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים:
קוֹרֵא אֶת "שְׁמַע" וּמַשְׁמִיעַ לְאָזְנָיו,
שורה 131 ⟵ 133:
{{עוגן|ב, יד}}(יד)
הֲרֵי שֶׁהָיָה עוֹמֵד בַּשָּׂדֶה עָרוֹם,
אוֹ שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה מְלַאכְתּוֹ, {{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה ברכות פרק ג#משנה ה|משנה ג, ה.]]
השפיר והשליה הן לבושו הטבעי של האדם.
לתפילה צריך כיסוי לא רק לאיזור הערווה אלא גם ללב, כי יש צורך בעמידה מכובדת.}}
הֲרֵי זֶה מְכַסֶּה אֶת עַצְמוֹ בְּתֶבֶן וּבְקַשׁ וּבְכָל דָּבָר,
וְקוֹרֵא.