מגן אברהם על אורח חיים שסד: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
סעיפים ללא תגי קטע
מ הוספת קישורים לסעיפים, נעשה על ידי בוט
שורה 1:
{{פרשן על שו"ע|מגן אברהם|אורח חיים|שסג|שסד|שסה}}
===סעיף א===
<קטע התחלה=א/>
{{משע|מא|א|או קורה בב' ראשיו:}}{{ררר}} וב"ח כתב דקורה לא מהני לצד החצר אלא בעינן לחי לצד החצר שיהא נראה כסתום ועיין [[שולחן ערוך אורח חיים שסג לא|סי' שס"ג סל"א]] וכ"מ בהגהות סמ"ק:
<קטע סוף=א/>
 
===סעיף ב===
<קטע התחלה=ב/>
{{משע|מא|ב|ר"ה עצמה כו':}}{{ררר}} ומכל מקום כתב בשם רשב"א שאם יש דלת מצד א' הננעלת בליל' ומונעת הרבים מלעבור אין זה ר"ה דאינו מסור לרבים בכל עת וסגי בצד השני בלחי או קורה עכ"ל וכ"מ בתוס' ד' ו' ע"ב בשם ר"י ע"ש בד"ה והאמר רבה וכו' אבל לפרש"י בעי' ב' דלתות ודלת לא חשוב כמחיצ' גמור' ולכן בעי' ברביעית נמי דלת וכ"מ ברי"ף ורא"ש עמ"ש [[שולחן ערוך אורח חיים שמו|סוף סי' שמ"ו]]:
<קטע סוף=ב/>
 
===סעיף ג===
<קטע התחלה=ג/>
{{משע|מא|ג|מבוי עקום:}}{{ררר}} כתב הר"ר יונתן אף על פי שיש רשות לכל א' מאלו המבואו' לדרוס על חבירו ואין לעכב בידיהם אפ"ה אם עירבו אלו לעצמן ואלו לעצמן מותרין שהרי יש לכל א' פתח לר"ה וכיון שערבו לעצמן גלי דעתייהו דסלקי דריסת הרגל זה מזה וכגון זה כופין על מדת סדום שלא יעברו זה על זה בשבת כמ"ש [[שולחן ערוך אורח חיים שפו|סוף סי' שפ"ו]] ע"כ ולפי מ"ש [[שולחן ערוך אורח חיים שעח|סי' שע"ח]] דרגל המותרת במקומה אינה אוסרת שלא במקומה אין אוסרין זע"ז אפי' עוברין שם בשבת עכ"ל ב"י ול"נ דיפה כ' הרר"י דהא קי"ל [[שולחן ערוך אורח חיים שצב ו|בסי' שצ"ב ס"ו]] דמבוי שאני דדוק' חצר כיון דעיקר חצר לבני חיצונה הוא אין הפנימי אוסרת עליה אף על פי שעובר' דרך שם משא"כ במבוי מפולש דהוי להני כמו להני בעינן שיסלקו נפשייהו משם וכ"כ התוס' דף צ"ט ע"ש ובפרש"י וצ"ע על הרב"י שפסק שם דאפי' סילוק לא מהני והכא כ' כן ועיין [[שולחן ערוך אורח חיים שסג לא|סי' שס"ג סל"א]] דצ"ה פשיטא דמהני:
<קטע סוף=ג/>
 
===סעיף ה===
<קטע התחלה=ה/>
{{משע|מא|ד|אפי' אין כו' מכוונים:}}{{ררר}} משמע דגם במכוונים בעי תיקון זה דהא מ"מ כל א' כמבוי עקום עם הגדול וכ"מ בב"ח דלא כב"י וריב"ל כתב דאפילו ליכא שבילין אלא מצד א' צריך תיקון זה (כ"ה וע' ברש"ך):
<קטע סוף=ה/>